InterReflections (2020)

1. Es una verdad evidente que,

2. cualquiera que sea la tasa de aumento de los medios de subsistencia,

3. el aumento de la población debe ser limitado por ella.

4. Por lo tanto, para actuar consecuentemente,

5. debemos facilitar,

6. en vez de tratar tontamente y vanamente de impedir,

7. las operaciones de la naturaleza en la producción de esta mortalidad.

8. En lugar de recomendar la limpieza a los pobres,

9. deberíamos fomentar hábitos contrarios.

10. En nuestras ciudades deberíamos estrechar las calles,

11. meter más gente en las casas,

12. y cortejar el regreso de la plaga.

13. En el campo,

14. deberíamos construir nuestras aldeas cerca de charcas estancadas,

15. y fomentar especialmente los asentamientos en todas los sitio pantanosos e insalubres.

16. Pero sobre todo,

17. deberíamos reprobar los remedios específicos para enfermedades devastadoras;

18. y a aquellos hombres benévolos, pero muy equivocados,

19. que han pensado que estaban haciendo un servicio a la humanidad

20. al proyectar esquemas para la extirpación total de trastornos particulares.

21. Lo que yo llamo El Juego del Mundo ahora es un ejercicio

22. que he estado siguiendo durante muchos años.

23. ¿Pueden oírme en la parte de atrás?

24. Y comenzó con mi estancia en la Marina de los Estados Unidos.

25. La época de la Primera Guerra Mundial. En ese momento,

26. la Marina representaba la inversión de toda la ciencia,

27. toda la química, toda la la física, todas las matemáticas

28. conocidas sobre nuestro universo.

29. Y me sorprendió que solo iba

30. en esta cosa negativa de matar.

31. Tenemos esta tecnología extraordinaria.

32. Los hombres no harían nada con esa clase de precisión

33. en la tierra en relación con el intento para hacer del hombre un éxito.

34. Muy rápidamente, resultó evidente que la razón de ser

35. fundamental de toda nuestra actividad estatal

36. se basó en Thomas Malthus.

37. Thomas Malthus era el sirviente científico

38. de los amos de la tierra de la época.

39. Es el primer economista en la historia del hombre en recibir

40. todas las estadísticas vitales de toda la tierra esférica

41. y en 1800, escribió su primer libro,

42. que dijo que aparentemente el hombre se estaba reproduciendo

43. mucho más rápidamente que produciendo bienes para sostenerse.

44. Por lo tanto, muy triste, pero el destino del hombre es ser un fracaso.

45. ¿Debemos informar a todo el mundo?

46. el mundo entero de esa época siendo

47. más del 90% analfabetos e incapaces de leer

48. cualquier información que se les envíara

49. ¿Deberíamos tratar de informar a todo el mundo? No hay

50. suficiente para todo el mundo. Si lo dividimos en partes iguales,

51. todos mueren lentamente juntos.

52. Y eso, eso, eso, no les parecía nada lógico.

53. Dijeron, "Lo que podemos hacer es lo siguiente:

54. toda esta gente aquí afuera ignoran lo que sabemos

55. y porque son ignorantes, creen que tienen alguna esperanza.

56. Y nosotros sabemos que no tienen esperanza, la mayoría de ellos.

57. ¿Por qué, por qué eliminar su esperanza? Van a morir pobres,

58. mejor que mueran en la ignorancia".

59. Ignorancia y esperanza.

60. Esto es lo más amable que se puede hacer.

61. Y eso es exactamente lo que hicieron.

62. ¿Cómo va todo?

63. Todo parece estar en marcha. Pero, ya sabes,

64. no hay mucho que podamos saber con seguridad, todo es teórico.

65. - ¿Crees que va a funcionar? - No tengo ni idea.

66. - Oye, ¿se sabe algo de John? - Me alegro que preguntes,

67. En realidad, sí, John acaba de salir en las noticias de la noche.

68. Y parece que Simon

69. quiere regodearse en ello.

70. Se llaman a sí mismos Concordia, como la antigua diosa romana

71. de la armonía. El grupo hacktivista pro-revoluciónario

72. mundialmente famoso después de una década de subversión

73. sufrió un gran golpe esta semana.

74. Con la captura del líder John Taylor.

75. Anteriormente un ingeniero militar de alto rango,

76. Taylor está siendo retenido en un lugar no revelado

77. por la Agencia de Seguridad Global de la ONU.

78. Y con nosotros hoy está el director de la ASG,

79. El general Simon Devoe.

80. - Simon, gracias por estar aquí. - Es un placer.

81. Entonces demos un paso atrás si no le importa.

82. ¿Quiénes son estas personas

83. y cómo han operado con tal impunidad

84. después de todos estos años?

85. Concordia se formó por un grupo de expertos en guerra

86. cibernética que desertaron de sus posiciones militares

87. alrededor del 2050.

88. Y en el proceso, mucha

89. información clasificada

90. y tecnologías avanzadas fueron robadas.

91. ¿Qué tipo de tecnologías?

92. Principalmente comunicaciones,

93. camuflaje, encriptación, vigilancia.

94. Por eso siguen siendo tan evasivos.

95. Pero la principal preocupación de la ASG es el robo de algunas tecnologías

96. de guerra altamente experimentales.

97. Avances en bioquímica

98. y ciencia molecular que tienen un potencial dramático

99. - para el daño a gran escala. - Aparte de todos los hackeos,

100. fugas y otras cosas que los han hecho tan famosos.

101. Sí, ciertamente disfrutan siendo disruptivos.

102. Verdaderamente disruptivos. El año pasado hackearon las cuentas

103. de los directores generales más ricos del mundo extrayendo casi

104. dos billones de dólares, moviendo ese dinero

105. virtualmente sin rastro en donaciones de caridad por todo el mundo.

106. Hmm! Te digo que la cálida sensación que me dio

107. aún no ha desaparecido.

108. Delicioso.

109. Antes de eso fueron las notorias filtraciones de correo electrónico

110. revelando que las mayores empresas de Wall Street habían presionado a la CIA,

111. el MI9 y el Mossad para ayudar a obtener el control del monopolio

112. de metales raros en Asia.

113. Sí, lástima que no hice absolutamente nada.

114. El terrorismo corporativo solo empeora.

115. Los medios de exposición hacen muy poco en estos días.

116. Sólo marcan un tono.

117. Y en 2054 atascaron los sistemas de defensa

118. chinos y americanos durante la Crisis del Anexo Saudí,

119. desactivando miles de ojivas.

120. Una acción que los simpatizantes de Concordia afirman

121. podría haber impedido La Tercera Guerra Mundial.

122. Y hablando de simpatizantes,

123. ¿Qué opina del apoyo?

124. Legiones de seguidores en todo el mundo.

125. Preocupante, pero lo entiendo.

126. Hay muchos problemas ahí fuera.

127. La crisis de la comida, la crisis del agua, migración de refugiados,

128. desempleo impulsado por la automatización, un serio declive ecológico.

129. Lo entiendo, y es natural estar enfadado,

130. pero la ira no resuelve los problemas ni justifica actos ilícitos.

131. Este reclama un salvador a lo Robin Hood, de Concordia

132. - es solo una moda inmadura. - ¿Una tendencia pasajera?

133. Creo que sí. Tan cinematográfica como es la idea de Concordia,

134. el protagonista radical pero benevolente,

135. luchando por su revolución utópica

136. contra el establishment malvado,

137. La última vez que revisé, esto es la realidad, no una película.

138. Eso parece.

139. Así que animo a la gente a recuperar la confianza en nuestras

140. instituciones y procesos democráticos demostrados efectivos con el tiempo

141. No derribarlo todo como le gustaría ver

142. a Concordia.

143. Ahora, en cuanto a John Taylor.

144. Entiendo que una vez trabajaron juntos.

145. Empezando en las Fuerzas Especiales, sí.

146. Incluso llegué a considerarlo un buen amigo.

147. ¿Ha tenido contacto con él desde su captura?

148. Todavía no.

149. Pero debo decir que me hace ilusión

150. hablar con mi antiguo socio.

151. A nosotros también, Simon.

152. Bueno, desearía poder estar allí sin que se me vea.

153. Gracias por estar aquí, Simon, siempre es un placer.

154. Entonces, ¿puedo conseguirte algo antes de que empecemos?

155. Creo que estoy bien.

156. Muy bien, toma asiento cuando quieras.

157. ¿Cómo vamos con la tecnología?

158. - ¿Ya casi está? - Muy bien.

159. Bueno, sigamos, sigamos adelante y vamos por la información básica

160. y nosotros, uh, nosotros solo.., lo ajustaremos sobre la marcha.

161. - Sonido. - Velocidad.

162. Y rodando.

163. Muy bien, así que, por favor, adelante

164. preséntese y a su trabajo actual.

165. Mi nombre es Malikan Soyenka y soy profesora de historia

166. en la Universidad de Columbia.

167. Mi especialidad de interés rodea lo que la mayoría de los historiadores

168. llaman hoy la Gran Transición.

169. Ese período de tiempo entre el siglo XXI

170. y principios del siglo XXII donde la sociedad global

171. se sometió a una espectacular revolución social.

172. Esa es una buena pregunta. Supongo que el tiempo lo dirá.

173. Muy bien. Vamos, profundicemos en esto.

174. Por favor, diga su nombre, su vocación, y cómo encontró

175. interés en la economía.

176. Soy Cynthia Floris y recibí

177. un grado interdisciplinario en ecología de sistemas y economía

178. de la Universidad de Cape Town, donde ahora también enseño.

179. Supongo que empezaría diciendo

180. que no puedo pensar en nada más relevante para el carácter

181. de una sociedad que su base económica.

182. Hola, soy Aleniya Demir.

183. y enseño epidemiología en la Universidad de Estambul.

184. La epidemiología es el estudio del bienestar público

185. o lo que uno podría llamar fenómenos a nivel poblacional,

186. específicamente la distribución de la salud física

187. y la salud mental a lo largo de la sociedad.

188. Con respecto a su documental, yo diría que

189. el período anterior a la Gran Transición

190. probablemente marcó el periodo más malsano

191. e inestable de la historia de la humanidad.

192. - Entonces, ¿te miro a ti o a la cámara? - A mí.

193. - Vale. - Cuando estés lista.

194. Soy Vivian Marcella y soy bióloga sociocultural.

195. Lo que significa simplemente que intento entender mejor

196. las sinergias que moldean el comportamiento humano,

197. y por extensión la cultura.

198. Me uní al Centro de Estudios de Comportamiento

199. en Oslo en 2115, y sigo intentando

200. dar sentido a este adorable lío al que llamamos humanidad.

201. Hay un ejercicio que a menudo hago con mis estudiantes de primer año.

202. Les hago investigar publicaciones económicas convencionales

203. desde el XVI al siglo XXI,

204. tratando de encontrar cualquier mención a principios básicos de sostenibilidad.

205. Y cada año los estudiantes regresan aturdidos

206. por cómo este período no dio prioridad

207. ni a la más obvia ciencia regenerativa.

208. Y mucho menos a cualquier cosa relacionada con la salud pública.

209. Tales cosas eran consideradas como externas

210. a este juego competitivo y forzado,

211. que llamaban “negocios”.

212. Aquí tenías a toda una civilización mundial

213. que funcionaba a través del mecanismo de consumir.

214. Eso es literalmente lo que hacia funcionar su economía, por muy absurdo

215. que parezca. Y cuanta más gente compraba

216. y consumía, mayor demanda de trabajo.

217. Por lo tanto, más poder adquisitivo en circulación

218. para volverse a gastar en consumir.

219. repitiéndose viciosamente y sin fin.

220. Esa era el sistema económico entonces.

221. Y pensar que algún aspecto de aquello sería factible

222. a largo plazo, en un planeta finito, es pura locura.

223. Para empeorar las cosas, el sistema estaba arraigado

224. en la explotación humana estratégica, que estructuralmente aseguró

225. grandes diferencias de riqueza y poder entre grupos,

226. y el resultado cultural a largo plazo fue una integridad social muy pobre.

227. Racismo, xenofobia, sexismo y otras formas de intolerancia

228. fueron un efecto secundario inevitable de este tipo de sistema social

229. en última instancia, arraigado en la estratificación de clases,

230. conocido también como desigualdad socioeconómica.

231. Y cuando juntas todo aquello,

232. te percatas de la profunda patología social que había.

233. Una patología que no solo limitaba severamente el potencial humano,

234. sacando, de hecho, lo peor de nuestra naturaleza social y biológica,

235. sino una que también estaba empujando ciegamente la civilización hacia el olvido,

236. debido a la acelerada decadencia ecológica

237. y al conflicto humano sistémico.

238. Para cuando llegamos al siglo XXI

239. las consecuencias de todo esto ya no eran sutiles.

240. Estamos hablando de una masiva inequidad y pobreza,

241. implacable conflicto mundial, interminables abusos de poder

242. y opresión sistemática,

243. sin mencionar la decadencia

244. casi irreversible de todos los sistemas de soporte de la vida.

245. Y aunque parece obvio para nosotros hoy en día,

246. tienes que entender el tipo de adoctrinamiento

247. que ocurría en ese entonces.

248. La cultura estaba tan condicionada

249. por la visión dominante del mundo,

250. que simplemente no podían reconocer los defectos inherentes

251. a la estructura de su sociedad.

252. Así que debido a eso, se dedicaron a un activismo muy superficial

253. centrado en instituciones políticas que realmente eran

254. solo una parodia de sí mismos.

255. Los intentos para el cambio social

256. estaban profundamente fragmentados en sus enfoques

257. porque la comprensión de causa y efecto

258. de la gente era muy superficial.

259. Así que todo el asunto se acabó convirtiendo en un espectáculo.

260. Y un interminable juego de culparse entre grupos.

261. Su llamado proceso democrático

262. centrado no en la política real, sino en estas instituciones

263. políticas que parecían representar vagamente dicha política.

264. Una verdadera democracia como la que conocemos ahora permite el consenso público

265. sobre asuntos concretos, no el nombramiento

266. de representantes que toman esas decisiones por ellos.

267. Eso no es en absoluto una democracia

268. Eso es simplemente una versión diluida del autoritarismo,

269. votando a reyes y reinas.

270. Y para añadir sal a la herida,

271. la sociedad estaba arraigada en este sistema de negocios

272. de propiedad y comercio, todo estaba en venta.

273. A la gente le encantaba discutir sobre las líneas morales y la ética,

274. pero el hecho era que los políticos, y por lo tanto la política,

275. eran solo otra mercancía más para ser comprada y vendida.

276. Así que inevitablemente los que poseían verdadero poder social

277. eran los más ricos.

278. Eso no fue una corrupción.

279. Era simplemente la naturaleza del sistema.

280. Y no hace falta decir que esta subcultura del poder empresarial

281. era la que menos quería cambiar el propio sistema

282. que les había recompensado tan desproporcionadamente.

283. Y mientras la ciencia y la tecnología aumentaban la eficiencia

284. creando superiores niveles de vida en general

285. la falta de progreso en derechos humanos y la naturaleza anti-democrática

286. de la sociedad se enmascararon cada vez más.

287. La dignidad y la integridad de las personas fueron compradas

288. por aparatos, juguetes y adicciones,

289. alimentando un fetiche materialista

290. que distraía las mentes de muchos.

291. Y ya sabes,A menudo reflexiono sobre todo esto,

292. tratando de ponerme en los zapatos

293. <de la persona promedio en ese entonces,

294. especialmente en las más ricas y más desiguales regiones,

295. tal como los Estados Unidos de América,

296. y realmente me hace temblar.

297. Gente atrapada en el tráfico, apilada en estas prisiones de oficina

298. para mover papeles, realizando tareas sin sentido

299. que desperdiciaban mucha más energía y riqueza de la que creaban

300. para que pudieran seguir comprando estas cosas que no necesitan,

301. elevando su estatus artificial y así sucesivamente.

302. Es como una mala película de terror.

303. Si existe alguna línea histórica que revele

304. lo importante que es una visión sistémica del mundo,

305. tanto en la comprensión de la sociedad y en saber cómo cambiarla,

306. es la larga historia de esclavitud y explotación humana.

307. No puedes tener una sociedad basada en el poder jerárquico

308. y mano de obra especializada, donde se ve a la gente

309. como herramientas económicas para ser utilizadas

310. estratégicamente para la ganancia diferencial de otro,

311. y esperar que haya alta integridad moral.

312. Considere el funcionamiento de la eficiencia de costos.

313. La eficiencia de costos trata acerca de ahorrar dinero en la producción

314. con el fin de maximizar el beneficio en la venta final.

315. Está en el núcleo de la estrategia básica del juego

316. que requiere la economía de mercado.

317. Y ese simple incentivo, el principio de tratar de reducir

318. los costos de los insumos para maximizar las ganancias de salida, está en la raíz

319. de miles de años de esclavitud humana de una forma u otra.

320. Ya sea la servidumbre por contrato, trabajo en condiciones de servidumbre,

321. el cautiverio en el pasado el tráfico de personas

322. y la esclavitud asalariada impulsada por la deuda en tiempos más modernos.

323. Y el punto a señalar aquí es que este marco

324. estaba tan normalizado a principios del siglo XXI,

325. un período, por cierto, que tenía más cantidad de esclavos

326. que en cualquier otro de la historia de la humanidad.

327. La persona promedio todavía no veía la conexión.

328. Habían sido condicionados por estas míticas ideas de libre mercado

329. argumentando que la gente podía elegir

330. a qué área de la economía someter su trabajo,

331. elegir a qué compañía ser subordinado, o tal vez a obtener el capital

332. y empezar su propia compañía y luego elegir a quién explotar

333. para su propia ventaja personal,

334. de alguna manera la coerción ya no existía.

335. Esa era la ilusión.

336. Y cualquier sociedad tecnológica avanzada que evoluciona

337. no para organizar un esfuerzo para proporcionar un soporte vital básico

338. a sus ciudadanos permitiéndoles perseguir sus propios intereses

339. en sus propios términos, sino para forzar estructuralmente

340. a todo el mundo a luchar entre sí por la supervivencia básica,

341. por ninguna razón defendible, por cierto,

342. no es una sociedad libre en absoluto.

343. Es un sistema de violencia y opresión

344. independientemente de cuán materialmente rica pueda aparecer aquella sociedad.

345. Ahora, dicho eso, es importante considerar…

346. Te has entrometido con las fuerzas primarias

347. de la naturaleza, Sr. Beale.

348. Y expiará.

349. Ha pasado mucho tiempo, Simon.

350. Así que, la razón por la que estás aquí conmigo

351. y no en algún estado vasallo, siendo torturado

352. es porque la ASG necesita tu ayuda.

353. Estamos siendo invadidos por un grupo de hackers y parecen

354. avanzar en sus habilidades más rápido de lo que podemos contrarrestar.

355. Orion.

356. Así es. Orion.

357. Hemos estado rastreándolos durante años.

358. Anarquistas luditas.

359. Quieren devolver la civilización

360. a la Edad de Piedra.

361. Pensamos que si continúan su ritmo de progreso,

362. tenemos solo unas pocas semanas antes de que se inflitren.

363. - Tomando el control de nuestros sistemas. - Eso sería malo.

364. De ahí nuestras prioridades. Tan agravante como ha sido

365. tu pequeño proyecto Concordia, nunca fuiste tan desagradable.

366. ¿Te das cuenta de que incluso si Orion es detenido,

367. otra insurgencia, probablemente más maliciosa,

368. está a la vuelta de la esquina, ¿verdad?

369. - ¿Qué quieres decir? - Lo que quiero decir

370. es que una forma de medir la integridad de una sociedad

371. es por cuántos anti-sistemas crea.

372. Criminales violentos, bandas urbanas, asesinos en serie,

373. genocidas, terroristas,

374. hasta esta distopia hacker encantadora a la que has inspirado.

375. Tienes un problema sistémico, Simon,

376. y solo va a crecer.

377. Estás mirando a través de la lente equivocada, John.

378. Y a diferencia del pasado, los anti-sistema ahora

379. tienen tecnología que avanza exponencialmente.

380. Algún niño descontento que fabricaba un cóctel molotov hace años,

381. puede ahora crear armas de destrucción masiva, o en este caso armas

382. de alteración masiva con un poco más de esfuerzo.

383. De nuevo, estás mirando a través de la lente equivocada.

384. Nadie ha dicho nunca que el curso natural de la humanidad

385. iba a ser bonito.

386. ¿Así que es natural que la humanidad coquetee

387. con su propia destrucción? ¿Y cada vez más?

388. Porque eso es a dónde lleva todo esto.

389. Desde los albores de la civilización, aquellos con las herramientas

390. más avanzadas son los que prepararon el escenario.

391. De la roca, a la espada, a la pistola, a la bomba,

392. a la IA, una ley sociológica de la naturaleza

393. enraizada en nuestra evolución psicología.

394. Y si esta carrera lleva a la destrucción,

395. bueno, tal es el curso natural.

396. Sólo la vanidad humana asume lo contrario.

397. Veo que no has perdido ese nihilismo encantador.

398. - ¿Bebe? - No.

399. Y no es nihilismo, John, es realismo.

400. El conflicto es lo que hace girar el mundo.

401. Y quienquiera que gane define el curso.

402. - Entonces, ¿cuál es el trato? - El trato es que

403. nos ayudas a domar a los bárbaros en la entrada

404. junto con cualquier otra cosa que pidamos.

405. A cambio,

406. se le concederá una vida decente aquí.

407. Esta nave puede ser un lugar de trabajo,

408. pero también es una ciudad autónoma.

409. Nos conocemos desde hace mucho tiempo, John, y a pesar de nuestras diferencias,

410. Odiaría ver aquel genio desperdiciarse.

411. ¿Y si no lo hago?

412. Ya conoces la respuesta a eso.

413. Aparte de esta posible catástrofe de Orion,

414. lo cual dudo que tu ego humanista lo permitiera,

415. te entregarán al interrogatorio

416. y no será cinematográfico.

417. De cualquier manera, no saldrás de esta nave.

418. Bien, Simon, pero tengo una condición.

419. Quiero que pongas fin al programa UX83.

420. También conocido como el Mandato Malthusiano.

421. Si sabías del Mandato,

422. ¿por qué Concordia no lo ha hecho público?

423. Nunca tuvimos un cuadro completo.

424. - ¿Y qué crees que te falta? - Buena pregunta.

425. Encontramos un críptico mencionado en documentos

426. relacionados a los programas de control de la ASG.

427. Parece que el mandato fue empleado en la muerte

428. de al menos 20 millones solo el año pasado.

429. Cómo está ocurriendo esto y por qué no está claro.

430. Entonces, ¿por qué no me iluminas?

431. Así que escribiste un libro llamado La Maladaptación del Neolítico

432. que se centra sobre la naturaleza de la cultura

433. antes de la Gran Transición.

434. ¿Puede aclarar ¿Qué quiso decir con este título?

435. Claro. Creo que la cuestión que define una civilización

436. es qué características nos permiten sobrevivir y prosperar

437. de forma sostenible y pacífica a lo largo de generaciones.

438. Hace miles de años, con el advenimiento de la agricultura,

439. en la Revolución Neolítica, nos encontramos

440. en un nuevo arreglo social, una nueva estructura,

441. uno que más tarde se demostraría altamente incompatible.

442. No solo incompatible con el hábitat,

443. inherentemente insostenible ya que la economía

444. literalmente requería consumo y crecimiento,

445. sino también incompatible con nuestra naturaleza social.

446. Y, para abreviar, los humanos simplemente no están destinados a existir

447. en una sociedad económicamente estratificada

448. si la expectativa es tener altos niveles de salud pública

449. y coexistencia pacífica.

450. Siempre es interesante revisar el trabajo

451. de los científicos convencionales de principios del siglo XXI

452. mientras intentan desesperadamente convencerse a sí mismos

453. de que una mentalidad competitiva, explotadora,

454. en vanidosa búsqueda de estatus, era una expresión inalterable

455. de la naturaleza humana, cuando el hecho es que nuestros genes,

456. nuestra biología y cómo el medio ambiente interactúa

457. con nosotros mismos permite una amplia gama de orientaciones.

458. El estrecho interés propio, la codicia, solo es parte de ese rango.

459. Si hemos demostrado ser algo, es que somos adaptables.

460. Ciertamente, no hay una pizarra en blanco.

461. No somos infinitamente maleables,

462. pero ha sido groseramente subestimado históricamente

463. lo amplio que realmente es nuestro potencial de adaptación.

464. Y lo que más determina

465. qué rasgos de comportamiento definirá la cultura de una sociedad

466. es su estructura social.

467. O más específicamente, la base económica de esa estructura.

468. El método por el cual debemos sobrevivir.

469. Si esa estructura recompensa la competencia, la dominación,

470. y el estrecho interés propio, entonces la cultura

471. predominantemente expresará esos valores.

472. Si recompensa la colaboración, la empatía y preocupación pro-social,

473. la cultura resultante expresará predominantemente esos valores.

474. Para la mayoría de la historia humana,

475. antes de la llegada de la agricultura,

476. Vivíamos en arreglos sociales

477. no jerárquicos ni competitivos.

478. ¿Por qué? Porque la base económica de la supervivencia

479. realmente incentivaba

480. compartir y colaborar, y no lo contrario.

481. Así que a lo que me refiero con maladaptación es que mientras la humanidad

482. se adaptó con éxito a los requisitos de supervivencia

483. nacidos de la Revolución Neolítica,

484. la estructura social resultante,

485. el sistema que se codificó, resultó ser inadaptado.

486. El sistema económico era simplemente incompatible

487. con lo que se requería para que la humanidad sea sostenible a largo plazo.

488. Fracasando nuestra necesidad de integración adecuada con el ecosistema

489. y limitando nuestra capacidad de coexistir pacíficamente entre sí.

490. Y con la llegada de la Revolución Industrial

491. en el siglo XIX, estos defectos rápidamente

492. fueron saliendo a la superficie.

493. Las condiciones habían cambiado y si no fuera por nuestra transformación

494. dramática para escapar de ese sistema,

495. hay poca duda, la sociedad habría visto un colapso

496. ecológico total combinado con una guerra global catastrófica.

497. Así que debe ser difícil mirar hacia atrás

498. a esos tiempos con lo que sabemos ahora.

499. Parece que las cosas deberían haber cambiado mucho antes, ¿verdad?

500. Claro, pero revela que por mucho que nos gustaría

501. creer que somos seres racionales y objetivos,

502. estamos realmente atados por nuestra profunda vulnerabilidad social.

503. Somos seres sociales, y luego seres intelectuales.

504. Lo que ves en ese entonces es una especie de hipnosis de masas

505. que paralizaba a la sociedad,

506. manteniendo a la gente míope y temerosa,

507. propensos a conformarse con los valores y las prácticas de aquellos

508. que ganaban en el juego económico artificial.

509. Un vistazo a los medios de comunicación de entonces lo dice todo.

510. Postura de estatus, personas obsesionadas con aparecer

511. acaudalados, amados, famosos, hermosos.

512. Todo como un tipo de emulación patológica de los de alto

513. estatus socioeconómico, multimillonarios, celebridades.

514. Como un notable filósofo dijo hace mucho tiempo,

515. Así que una vez más todo lleva a la pregunta,

516. qué define realmente el éxito en la condición humana?

517. ¿Qué tipo de cultura está más optimizada para sostenerse a sí misma

518. en el tiempo mientras que, por supuesto, es feliz y estable?

519. Y mientras hay mucho que aprender,

520. sin embargo, sabemos lo que no lo define:

521. la neurosis impulsada por el materialismo excesivo, la riqueza y el estatus

522. tan característica en aquel entonces, tiene literalmente nula

523. relación positiva con las especies de larga duración,

524. sostenibilidad y salud pública optimizada.

525. En resumen, los valores estaban totalmente errados.

526. Y no es por ser grosera, pero si recurriera al burlón etiquetado de estatus,

527. común a ese período de tiempo,

528. no hay duda que los mayores fracasados

529. eran aquellos que tenían mansiones, conducían coches excesivamente caros,

530. usaban joyas de lujo, mantenían ocupaciones extremadamente

531. lucrativas, mas completamente sin sentido,

532. mientras acumulaban grandes riquezas.

533. Que clase de criatura, triste, insegura

534. necesita hacer alarde de tal exceso

535. que indica claramente la oposición al bienestar de otras personas?

536. El verdadero éxito es reforzar armonía, equilibrio.

537. El objetivo no es necesariamente convertirse en algo,

538. sino averiguar quién y qué realmente eres.

539. Y cómo encajas dentro del ecosistema

540. de la naturaleza que te dio a luz.

541. Las personas más exitosas, los verdaderos ganadores,

542. nunca son los que se esfuerzan por celebridades y excesos materiales,

543. son los humildes minimalistas valorando cómo pueden contribuir

544. al bienestar y a la salud de todo,

545. dándose cuenta que el mundo es un solo sistema,

546. y mientras más optimicen esa contribución,

547. más verdaderamente exitosos son en realidad.

548. Cuando miro atrás en todo esto,

549. creo que lo que encuentro más trágico

550. es la pérdida espiritual del individuo.

551. Cómo la gente estaba fundamentalmente alienada de sí misma,

552. sus identidades secuestradas por la inseguridad competitiva,

553. tratando de conformarse por algún perfil aceptable

554. que serviría mejor a su ventaja,

555. no quienes son en realidad,

556. sino en lo que el sistema requiere que se conviertan.

557. El alma elige su propia sociedad.

558. Luego cierra la puerta a su divina mayoría.

559. Ausente ya. Impasible.

560. ve a las carrozas detenerse ante su humilde puerta.

561. Impasible. Así un emperador se arrodille sobre su estera.

562. La he visto -de una abundante nación- Escoger solo a Uno.

563. Y cerrar luego la válvula de su atención. Como piedra.

564. Déjame preguntarte, John.

565. ¿Cuál crees que es la mejor forma

566. de control social? ¿La Ley? ¿La Deuda?

567. Religión.

568. ¿Y esto tiene que ver con con el Mandato Malthusiano?

569. - Compláceme. - No lo sé.

570. ¿Qué hay de la socialización? La gente se vigila entre sí.

571. Una cultura correctamente sintonizada se regula a sí misma, sí.

572. Hemos tenido el mismo entrenamiento, Simon.

573. Soy consciente de lo que da forma a la psicología tanto como tú.

574. Sí, verás, no estoy tan seguro.

575. No creo que estuviéramos en esta situación

576. - si ese fuera realmente el caso. - ¿Lo dices porque yo creo

577. que realmente el mundo puede cambiar?

578. Un niño nace biológicamente programado

579. para adaptarse a su entorno.

580. Crece, a través de los años de formación,

581. moldeado por las tradiciones y creencias de la cultura.

582. La educación institucional introduce una estructura

583. creando conformidad con la autoridad, reglamentación, el estatus.

584. - Alimentando el esquema social. - Y una inseguridad fundamental

585. forjada por un mundo profundamente desigual,

586. un mundo de indiferencia sancionada,

587. donde la compasión es debilidad

588. y la dominación es virtuosa.

589. Lo que requiere la supervivencia.

590. En el sistema actual, claro.

591. Y esta temprana sensación de inseguridad tiene un efecto único.

592. Tendencias infantiles que se supone que los humanos superamos:

593. la buscada de atención, atrofiado interés propio, manipulación,

594. intimidación,y la competitividad se arraigan.

595. La madurez se atrofia.

596. Preparando el escenario para otro discípulo más

597. del culto de individualismo narcisista.

598. Poético.

599. Cuando se alcanza la educación superior,

600. la academia formalizada, la fortaleza del status quo,

601. la curiosidad natural que puede permanecer

602. está ahora más limitada por la socialización.

603. Enfoque míope, desprendido de la búsqueda del conocimiento,

604. existiendo solo por el bien de la utilidad comercial.

605. - Para definir su producto. - Y en última instancia, su identidad.

606. Convertirse en poco más que otro agente de comercio.

607. Una civilización reducida a la meta de un esfuerzo interminable.

608. Para vender algo a otra persona.

609. El mundo es un negocio, Sr. Beale.

610. Así que el engranaje gira.

611. Mientras que en esos momentos fugaces la tensión económica se reduce,

612. cuando los grilletes se quitan,

613. florescen turbulencias existenciales,

614. <mientras buscan desesperadamente algún tipo de significado más profundo

615. <en la rutina diaria. Y este vacío emocional,

616. este estado de pérdida, lidera al escapismo patológico.

617. Distracción y automedicación se convierten en hobby.

618. Así que se vuelven a sus pantallas

619. ventanas de proyectada normalidad equivalente a libertad

620. con los delirios inalcanzables

621. de la riqueza, la fama, el honor.

622. Mientras constantemente se les recuerda que son

623. los autores de su propia miseria

624. y el éxito solo puede ser una cuestión de ganar contra perder.

625. Dado que la gran mayoría sin duda perderá, viven a través de otros.

626. Si su equipo deportivo gana el partido, ellos también.

627. Si su país va a la guerra,

628. ellos ondean sus banderas como si estuvieran en guerra.

629. Mientras siguen a sus celebridades como héroes,

630. sintiéndose como si de alguna manera ese éxito reflejara el suyo propio.

631. Y cuando eso no funciona, se mueven hacia adentro,

632. buscando retiros de autoayuda, terapia, medicación, drogas ilícitas.

633. Cualquier cosa para evitar la crisis de identidad.

634. Que la sociedad que reflejan podría ser profundamente defectuosa.

635. Así que las masas permanecen complacientes,

636. míopes, intolerantes,

637. primitivos, delirantes.

638. Manejables.

639. Sin conspiración requerida.

640. Los sistemas viables se regulan a sí mismos.

641. ¿Viable? Usted ve todo esto como sostenible.

642. Sin conspiración requerida.

643. - Los sistemas viables se regulan... - Acabamos de recibir la señal.

644. Hay una cosa que te has faltado en tu monólogo allí.

645. Aparte de la provocación primaria, manteniendo a la gente medio consciente,

646. atrapado en modo lucha o huida de la parte inferior del cerebro.

647. Aparte de la hegemonía cultural donde los valores y envidias

648. de la gente reflejan a aquellos de riqueza y poder,

649. reforzando el orden social.

650. Y aparte del clima de opinión

651. fomentado por el aclamado intelligentsia

652. decidiendo los límites por el cual la verdad debe conformarse

653. el mecanismo más crítico aquí

654. es la de la inclusión social.

655. La naturaleza nos ha ligado una fuerte tendencia

656. para anular el pensamiento racional a favor de la aceptación grupal.

657. Es parte de nuestra evolución.

658. Y cuando la gente viola el consenso

659. el sistema nervioso busca corregir el comportamiento

660. con dolor y miedo, ya que hay poco

661. más psicológicamente dañino que la exclusión social.

662. Ser condenado al ostracismo. Ridículo, estigma,

663. pérdida de reputación que podría también significar la pérdida de empleo,

664. ingresos, y supervivencia.

665. Sin embargo, hay una larga historia de gente que se han movido en contra de esa tendencia.

666. Una larga historia de muy pocas personas

667. que inevitablemente se convierten en meros símbolos de justicia

668. convertidos en camisetas en lugar de fuerzas de revolución.

669. Así que este problema tuyo de Orion indica nada?

670. Orion parece ser un grupo marginal de extremistas

671. sin apoyo público.

672. Se trata de la cultura normativa, y a lo que me refiero, John,

673. es que dada nuestra naturaleza social,

674. la fuerza mayor aquí no está del lado de la razón,

675. está en el lado de la inclusión y conformidad,

676. y eso, amigo mío, es la mejor forma de control social

677. y el por qué las masas nunca escaparán

678. de su opresión auto-perpetuada.

679. Así que antes algo se dijo de

680. que los humanos no están diseñados para existir

681. en una sociedad economícamente estratificada.

682. Por así decirlo, sí.

683. Una sociedad estratificada es mucha más insalubre e inestable

684. cuando se compara a una igualitaria.

685. Eso parece una conclusión bastante atrevida.

686. - ¿Puedes explicarla? - Claro que sí.

687. Considera nuestra biología, específicamente el cerebro humano.

688. Estamos profundamente conectados para una respuesta social.

689. Por ejemplo, los mismos centros cerebrales que reaccionan

690. al dolor físico también reaccionan al dolor emocional,

691. como al sentirse rechazado, excluido o avergonzado.

692. En los primeros años de vida, los niños socialmente aislados,

693. que no reciben el efecto requierido fracasarán

694. en producir las hormonas de crecimiento críticas,

695. perjudicando el desarrollo.

696. Mientras que en la edad adulta se producen efectos similares.

697. Por ejemplo, existían estas instituciones deshumanizadoras

698. llamadas prisiones, y en ellas se practicaba

699. el confinamiento solitario, un aislamiento social severo,

700. y aquella práctica literalmente causaba daño cerebral.

701. Ahora, ¿qué tienen estos ejemplos en común?

702. Son respuestas negativas al estrés social.

703. Y cuando revisas los últimos 200 años,

704. de estudios epidemiológicos sobre el tema,

705. te das cuenta de que una sociedad económicamente estratificada

706. es una de las condiciones más tóxicamente estresantes

707. que podrías imponer a la especie humana.

708. Todos hemos aprendido de los horrores de la pobreza extrema.

709. Una condición que afectaba a mil millones de personas

710. a principios del siglo XXI,

711. causando literalmente millones de muertes cada año.

712. Pero los efectos negativos de la estratificación económica

713. no están limitados a los claramente pobres.

714. La desigualdad daña casi a todo el mundo.

715. Una especie de contaminación social, y cuanto más bajo se encuentra uno

716. en la jerarquía estratificada, peor será su salud en promedio.

717. Considere a una madre de clase baja

718. ejerciendo en dos trabajos, con deudas, sin poder permitirse un coche,

719. viviendo cheque a cheque

720. mientras intenta cuidar de su joven hijo.

721. Puede que no sean vagabundos, hambrientos o incluso pobres

722. según la ley,

723. pero aún así cada día es

724. una batalla para llegar a fin de mes.

725. Esto se conoce como pobreza relativa o más formalmente

726. bajo estatus socioeconómico.

727. Y una característica definitoria de esta condición,

728. en general, es un alto estrés psicosocial,

729. lo que significa "estrés relacionado con factores sociales".

730. Este estrés incluye no solo sentimientos de inseguridad general,

731. tales como preocuparse por no poder pagar sus deudas,

732. pagar por la visita al médico de su hijo, o perder el trabajo,

733. sino también el estrés de la condición social misma.

734. Cómo uno se siente, comparándose con otros.

735. Y mientras que ese particular aspecto puede parecer trivial,

736. el hecho es que nuestros cerebros han evolucionado para reaccionar

737. de manera profundamente específica cuando se trata de

738. cómo creemos que nos ven los demás.

739. Tenemos una sensibilidad aguda para nuestra percepción de estatus social.

740. En otras palabras, no se trata solo de que el estrés

741. de la preocupación sin fin, y de la dificultad técnica

742. de ser pobre sea tóxico.

743. Es igual de tóxico, si no más, el estrés por sentirse pobre.

744. Por ejemplo, estudios han demostrado que si tomas a gente con el mismo

745. acceso igualitario a la atención médica gratuita,

746. controlando los factores de estilo de vida,

747. todavía verás, que mientras bajas en

748. la escala de los ingresos y la riqueza, la salud promedio de la gente

749. empeora progresivamente.

750. Cuanto más bajos están en la jerarquía de clases

751. más enferman.

752. Un mecanismo para esto

753. es que el estrés psicológico alto

754. lleva a un estado de inflamación crónica

755. y a lo que se llama una sobrecarga alostática.

756. Alostasis significa que tu cuerpo trata de recuperarse de algo,

757. trabajando para volver a un estado más equilibrado.

758. Pero no puede. Y esto hace que

759. el cuerpo y la mente se desgasten rápidamente.

760. Vivir en pobreza relativa con toda su inseguridad cotidiana

761. y sus sentimientos de baja autoestima,

762. mantiene a la gente psicológicamente encerrada en un estado estresante,

763. destruyendo la salud mental y física.

764. Considere la enfermedad cardíaca. El bajo estatus socioeconómico

765. crea un 50% más probabilidad de su desarrollo.

766. y no solo porque la gente puede tener malos hábitos de vida,

767. sino debido al estrés psicosocial mismo,

768. que incrementa la hormona cortisol, dañando las arterias

769. provocando accidentes cerebrovasculares y ataques cardíacos.

770. El bajo nivel socioeconómico es un factor de riesgo de enfermedad cardíaca

771. por sí solo, lo mismo para la diabetes y el cáncer

772. con tasas mucho más altas para aquellos relativamente pobres.

773. Como un estudio expresó, "La pobreza en sí misma es un cancerígeno."

774. Y dado que la enfermedad cardíaca, la diabetes y el cáncer

775. fueron algunas de las principales causas de muerte en esa sociedad global

776. altamente desigual de principios del siglo XXI,

777. estos hechos ayudan a explicar por qué las brechas en la esperanza de vida

778. entre los ricos y los pobres eran sorprendentemente amplias.

779. De entre 15 y 40 años, dependiendo de la región.

780. Y luego tienes la salud mental.

781. El bajo nivel socioeconómico alimenta instancias mucho más altas

782. de depresión, trastornos de ansiedad,

783. esquizofrenia, suicidio,

784. sin mencionar la violencia, incluyendo el abuso de niños.

785. Se encontró que la condición de pobreza era el principal

786. predictor de abuso infantil, que es particularmente preocupante

787. dado que tal abuso a menudo conduce a trastornos en los adultos

788. como las adicciones, comportamiento antisocial,

789. problemas del sistema inmunológico, deterioro cognoscitivo.

790. De hecho, se encontró que los niños simplemente por vivir

791. en condición de pobreza se correlacionaban con grandes disminuciones

792. en el coeficiente intelectual y desarrollo del cerebro,

793. y peor salud durante toda la vida.

794. Personalmente, yo diría que

795. si el abuso infantil se trata de daño y negligencia

796. cualquier sociedad que tolere la existencia de la pobreza

797. cuando tiene los medios para erradicarla,

798. es una sociedad que es fundamentalmente abusiva con los niños.

799. Ahora, en cuanto al comportamiento violento en general, no es una sorpresa.

800. El período previo a la transición estaba saturada de él.

801. El patógeno emocional que está detrás de la mayoría de los actos de violencia, es la vergüenza

802. y la desigualdad produce vergüenza como máquina bien calibrada.

803. Disparos, violencia de pandillas, terrorismo,

804. violencia doméstica, todos altamente correlacionados con la desigualdad,

805. como una nube tóxica que se cierne sobre la civilización.

806. Cuanto más económicamente desigual era una sociedad,

807. más tendia a ser violenta, en promedio.

808. Y eso se aplica a casi todo en términos de resultados negativos en materia de salud pública.

809. Con mayores incidencias de enfermedades, crimen, obesidad,

810. mortalidad infantil, homicidios, embarazos adolescentes, enfermedades mentales,

811. educación pobre, conflicto, abuso doméstico,

812. analfabetismo, suicidio, mortalidad prematura,

813. desconfianza general y mucho más.

814. No hay ninguna defensa viable de su existencia, en ningún nivel

815. y ciertamente no es representativo

816. de una naturaleza humana fija.

817. Los humanos son básicamente alérgicos a la estratificación socioeconómica.

818. Entonces, ¿cómo se supone que esto ocurre, exactamente?

819. No estoy seguro.

820. Los detalles del satélite que necesitamos son muy específicos.

821. Va a ser interesante cómo John saca esto adelante.

822. Oye, ¿dónde conseguistes palomitas de maíz?

823. Oh, no lo sé. Sólo estaba aquí.

824. Bien.

825. ¿Siguen en modo de debate?

826. Escúchalo tú mismo.

827. Espero que hayas ido a la universidad.

828. y por qué las masas nunca se escaparán

829. de su opresión auto-perpetuada.

830. Históricamente observable. Biológicamente sano.

831. Y muy exagerado.

832. Aunque la mayoría pueda estar atrapada en reflejos del sistema límbico, del cerebro inferior,

833. subestimas la corteza prefrontal.

834. Nuestra capacidad para trascender reacciones primitivas.

835. Ya sea que lo creas o no, Simon,

836. los activistas del mundo se vuelven más conscientes poco a poco,

837. - más enfocados. - ¿Centrados en qué?

838. ¿El sistema?

839. El origen de la psicología social que mantiene

840. funcionando esos bucles de retroalimentación de la opresión.

841. Ah, ¿así que es una amenaza al Dios del dinero?

842. Si quieres ser espeluznante, claro.

843. El Dios del dinero eventualmente va a ser derrocado.

844. Esta antigua marcha hacia el aumento de los derechos humanos

845. y su calidad se está ahora acelerando hacia un nuevo territorio.

846. Y de una manera u otra eventualmente llegará

847. al umbral de la economía.

848. ¿Y luego qué?

849. Parece que estás sufriendo de una especie de amnesia, John.

850. Ese momento ya pasó hace mucho tiempo.

851. Inmortalizado por el experimento soviético fracasado,

852. un recuerdo que ha fomentado un perdurable hombre del saco.

853. Cualquiera que se atreva hoy en día a sugerir la igualdad económica,

854. que es, supongo, a lo que que quieres llegar,

855. como una etapa final del progreso en derechos humanos,

856. será rápidamente condenado como un socialista que odia la libertad.

857. La propaganda puede ser fuerte, pero también lo es la acumulación de problemas,

858. problemas que no tienen solución dentro el sistema,

859. - obligando a la gente a pensar de forma diferente. - ¿Cómo qué?

860. ¿Qué tal el insulto colectivo de que el uno por ciento de

861. la población ahora sea dueña del 80% de la riqueza?

862. O más importante, que cada sistema de soporte vital

863. continúe en declive con millones de personas desplazadas.

864. Hambrunas, guerras, pobreza creciente.

865. La gente eventualmente se dará cuenta de los mecanismos económicos que hay detrás de esto.

866. Abriendo más la puerta. Lo mismo para el desempleo tecnológico.

867. La mitad de los trabajos ya han sido automatizados.

868. Y mientras las naciones han compensado dando un ingreso básico,

869. la contradicción del sistema todavía es evidente.

870. ¿Qué pasa cuando la gente se dé cuenta de que este programa de bienestar es realmente

871. solo una excusa para mantener el sistema de trabajo en vigor?

872. Por lo tanto, manteniendo a la clase dirigente en su lugar.

873. Asumes demasiado, John.

874. Tres cuartas partes de la gente en ese planeta,

875. creen en seres sobrenaturales que viven en el cielo

876. afectando sus vidas.

877. Estás proyectando tu rara inteligencia

878. sobre un mar de salvajes glorificados.

879. Y si crees que la comunidad activista tiene algo

880. entre sus herramientas capaz de producir un cambio a nivel de sistema,

881. no estás prestando atención a su ignorancia.

882. ¿Te refieres al espectáculo?

883. La gente se amontona en zonas de libre expresión,

884. sosteniendo señales, gritando a los edificios,

885. despotricando sobre los medios sociales, creando arte político,

886. poesía, escribiendo libros

887. haciendo películas.

888. Estoy de acuerdo en que es mayormente catarsis.

889. Es una válvula de liberación de la presión,

890. aliviando la tensión periódica,

891. haciendo que la gente se sienta como si estuvieran haciendo algo en realidad.

892. Aparte, por supuesto, de ayudar a la economía,

893. el mercado anti-sistema

894. ha sido cada vez más provechoso.

895. Sí.

896. El dólar de la ira. Si solo tal indignación

897. pudiera ser empaquetado y comercializado en Wall Street, ¿verdad?

898. entonces el cambio social podría tener una oportunidad.

899. Pero dejando de lado la catarsis, John, el verdadero problema es la esperanza.

900. El activismo hoy en día es una industria de la esperanza.

901. Tomemos Concordia. Ha sido irritante

902. y estoy ciertamente molesto por la tecnología que tienes,

903. pero sus acciones no han planteado una verdadera amenaza.

904. Lo que haces es dar esperanza a sus millones de fans.

905. Y la esperanza es una droga que somete.

906. ¿Así que la larga historia del progreso de derechos no significa nada?

907. La abolición de la esclavitud, la liberación de la mujer,

908. las leyes de trabajo infantil, los sindicatos, restitución indígena,

909. decretos globales, igualdad de los LGBTQ, actos de discapacidad?

910. Todas fueron adaptaciones y ajustes.

911. No es una amenaza para el sistema en sí.

912. Mira la esclavitud abyecta:

913. los orígenes son claros.

914. Nunca se trató de racismo.

915. Se trataba de explotación económica.

916. Por lo tanto, negocios normales.

917. Y aún así el racismo se llevó la palma.

918. La conexión del sistema no es reconocido.

919. Son los límites del debate. Las personas han sido condicionadas

920. para buscar causas morales en lugar de estructurales.

921. Lo cual es exactamente lo que digo, no tienen el vocabulario.

922. Nada en su experiencia lo ofrece.

923. La persona promedio tiene un promedio de seis horas al día

924. mirando los medios de comunicación

925. muchas de esas noticias constantemente reforzando el status quo.

926. Me alegro de que hayas sacado el tema. Las noticias son un negocio.

927. ¿Y crees que algúna institución con fines de lucro

928. va a tolerar ideas que se mueven en contra de cómo sobrevive?

929. Las probabilidades son muchas, John.

930. El sistema se protege en todos los niveles

931. casi como si fuera un organismo vivo.

932. Pero por el bien de la discusión,

933. asumamos que un movimiento formidable existiera.

934. Un frente unido para el cambio de la estructura social.

935. ¿Y luego qué?

936. ¿Se representa en el escenario

937. del teatro político?

938. Un escenario operado y controlado por el poder de los negocios?

939. Parte del despertar. La gente que descubriendo que sus funcionarios electos

940. son estructuralmente corrompidos por defecto,

941. sin importar su intención.

942. - Las estrategias cambiarán. - ¿A qué?

943. Insurrección, violencia, ¿Derrocamiento?

944. ¿Una Revolución Francesa?

945. Es posible, pero ciertamente no es inevitable.

946. Solo hace falta una masa crítica suficientemente grande

947. para detener la máquina.

948. ¿Recuerdas a George Orwell?

949. - Por supuesto. - Observó algo

950. interesante en esta batalla interminable

951. entre los que tienen y los que no tienen nada.

952. Si es verdad lo que dices,

953. las masas están empezando a entender el sistema.

954. Construyendo fuerza contra ella.

955. También debería reconocer

956. que hay un movimiento contrario natural.

957. El sistema se defiende una vez más.

958. Y cada amenaza a su integridad,

959. lo que usted ve como un progreso,

960. será retorcido y presentado al público

961. como un ataque a su forma de vida.

962. Esos valores atípicos de los que hablaste,

963. los terroristas, las pandillas, criminales, asesinos en masa,

964. insurgencias, hackers, los Oriones.

965. Las Concordias.

966. Al final todos dan más poder al sistema

967. proporcionando excusas para apretar aún más las cosas.

968. Más policía, más prisiones,

969. más leyes, más bombas, más vigilancia.

970. Más control.

971. De nuevo, no requiere conspiración.

972. Son las propias masas las que presionan para esto,

973. intercambiando intencionadamente su libertad por la seguridad.

974. Así que pueden cómodamente volver a sus estaciones de trabajo

975. y continuar moviendo palancas en la máquina

976. como ordena el Dios del dinero.

977. Al final, no era el grupo de contracultura

978. comunista, socialista, anarquistas o cualquier otro

979. el que planteó la mejor razón para la Gran Transición.

980. Fue el cientifico de medio ambiente..

981. Uno podría debatir los entresijos de la moralidad,

982. la salud pública y los derechos humanos,

983. pero si el hábitat queda destruido lo demás pierde importancia.

984. Y en el turno del siglo XXI

985. nuestra negligencia ecológica fue bastante embarazosa.

986. Con gran ineficiencia estábamos usando

987. mucho más recursos cada año

988. de lo que el planeta producía.

989. Había destruido vastos reinos de la biodiversidad,

990. contaminó el aire, el suelo, el agua,

991. no solo desestabilizando todo el ecosistema mundial

992. sino además por extensión la sociedad misma.

993. La pregunta más común que recibo cuando enseño esta historia es,

994. "¿Cómo es posible que las cosas pudieran ponerse tan mal?

995. ¿Cómo podía todo el mundo mantener tirando ciegamente de las palancas

996. en esa destructiva máquina económica

997. y no ver lo que estaba pasando?"

998. Y se reduce a una especie de condicionamiento basado en la fe,

999. una patología religiosa tomando la forma

1000. de comportamiento económico masivo.

1001. La doctrina era la de la escasez universal.

1002. A la gente se le había enseñado a creer que en ningún momento,

1003. bajo ninguna circunstancia, puede existir un equilibrio económico.

1004. La idea misma de una economía podría organizarse

1005. para proveer eficientemente para todo el mundo, mientras que también está

1006. en equilibrio con el hábitat era un tabú sacrilegio.

1007. El culto a la escasez y el consumo no lo estaba teniendo.

1008. Lo consideraron pensamiento utópico.

1009. Apoyando el mito de que la gente tenía infinitos deseos

1010. y fueron acusados de insaciables.

1011. Por lo tanto, los pobres tenían que existir y si algo era un problema,

1012. debía ser la población no el sistema.

1013. Ese era el dogma predominante. Debe haber demasiada gente.

1014. No se puede tener un sistema ecológico, un equilibrio en un sistema

1015. que requiere una constante actividad de consumo para trabajar.

1016. Una cosa es consumir basado en la necesidad.

1017. Y otra consumir porque el sistema lo exige.

1018. Y el sistema de mercado de la economía necesitaba

1019. constante rotación de mercancías para mantener y crear puestos de trabajo,

1020. proporcionando trabajadores, que por supuesto también eran consumidores,

1021. con ingresos para gastar de nuevo en el sistema,

1022. repitiendo interminablemente el ciclo del consumo.

1023. Si no se repitiera lo suficientemente rápido o era lento,

1024. la economía se contraía.

1025. El poder adquisitivo no estaba circulando

1026. y la sociedad procedió a cerrar.

1027. Una historia muy singular... ese momento ocurrió a principios del siglo XX

1028. cuando se dio cuenta de que la tecnología estaba creando un buen superávit...

1029. y se produjo una gran confusión.

1030. El problema fue que esta recién descubierta eficiencia productiva

1031. no se encontraba con gente comprando más cosas.

1032. Así que dos competidores sugirieron diferentes perspectivas:

1033. por un lado tenías los idealistas, imaginando una nueva era.

1034. Si podemos producir un buen superávit general,

1035. ¿por qué no bajar el costo de las mercancías respectivamente

1036. reduciendo las horas de trabajo y aumentando la paga en proporción?

1037. Así que ahora puedes decir que una persona puede trabajar solo dos días a la semana

1038. sin perder su nivel de vida

1039. ya que el valor de mercado de mano de obra y bienes se ajustan

1040. para compensar el aumento de la eficiencia.

1041. Esta lógica tiene un perfecto sentido cuando se trata

1042. del principio básico de la oferta y la demanda.

1043. De repente la gente tiene más tiempo libre, no enterrado en deudas.

1044. Pueden enriquecer su vida social... la vida, la vida familiar,

1045. y perseguir las cosas que tienen un verdadero significado.

1046. Bueno, esa no fue la forma en que se desarrolló

1047. ni lo hará nunca.

1048. Lo que nos lleva a la perspectiva a nivel de sistema

1049. ya que el sistema en sí mismo simplemente no está diseñado inherentemente

1050. para el equilibrio de estado estable.

1051. La economía de mercado se basa en en una ética de más es mejor.

1052. Para ser competitivos en la búsqueda de cuota de mercado.

1053. Eso es lo que está incentivado.

1054. Más crecimiento, más ventas, más empleados,

1055. más acumulación de capital, más beneficios, expansión constante.

1056. Entonces, lo qué pasó era de esperar,

1057. se fortificó una nueva industria,

1058. publicidad comercial.

1059. Lo que una vez fue un simple servicio de medios de comunicación,

1060. notificando a la gente de nuevos bienes que puedan necesitar,

1061. se convirtió en una poderosa forma de propaganda manipuladora.

1062. En las últimas etapas, las empresas gastaban más dinero en publicidad

1063. que en la investigación y desarrollo.

1064. Lo que hace la publicidad es abusar de nuestra naturaleza social

1065. haciendo que la gente se sienta como si se lo estuviéramos perdiendo.

1066. No son suficientemente buenos sin esto,

1067. son más bajos en estatus sin eso.

1068. Se sienten excluidos de los demás si no tienen algo.

1069. Y por muy patético que suene, tuvo

1070. un profundo efecto en la sociedad con todo el mundo manteniendo el ritmo

1071. con los Johnes en un horrible bucle de retroalimentación.

1072. Y como la productividad industrial todavía continuaba en aumento,

1073. el resultado fue que la gente trabajó más que nunca,

1074. tenían menos tiempo libre, tenian cantidades asombrosas de deuda,

1075. y podría decirse que tenía un menor nivel de vida,

1076. si realmente midiéramos la felicidad humana

1077. y el nivel del estrés que la gente soportaba.

1078. Todo para mantener la máquina económica en marcha.

1079. Una cosa que es realmente interesante en todo esto,

1080. es que el sistema economico en aquel entonces

1081. se enfrentó a una fantástica paradoja.

1082. Así que aquí tenías un modelo

1083. que se defendió por la suposición

1084. de la escasez universal. Imponiendo la competencia,

1085. opresión, explotación,

1086. la pobreza y así sucesivamente, mientras que al mismo tiempo

1087. toda la máquina necesitaba consumo infinito para trabajar.

1088. Piensa en eso por un momento.

1089. ¿Cómo justificas estos resultados duros de la supuesta escasez

1090. cuando el propio sistema ignora por completo la idea de escasez

1091. cuando se trata de la mecánica que lo hace funcionar?

1092. Y el resultado final no es una economía en absoluto

1093. sino, por definición, una antieconomía,

1094. con los seres humanos funcionando como células cancerígenas

1095. comiéndose la Tierra viva.

1096. En la teoría de sistemas esto se conoce como un bucle de retroalimentación positiva.

1097. No dejes que esa palabra "positiva", te confundea

1098. no hay nada de positivo en ello.

1099. Significa que no hay nada que funcione para equilibrar el comportamiento del sistema

1100. a las reglas de su entorno.

1101. Ese ambiente en el caso de la Economía

1102. es un planeta finito con un delicado ecosistema.

1103. Si el respeto por la escasez se tomara en serio,

1104. el objetivo sería centrarse en la eficiencia,

1105. trabajando para reducir el uso de los recursos, reducir el desperdicio

1106. en el proceso de satisfacer las necesidades humanas.

1107. Manifestando, por, supuesto una cultura que sea lo suficientemente madura

1108. para entender los límites de su propia existencia.

1109. Datos económicos verdaderamente positivos

1110. son lo contrario de lo que se buscó en ese momento.

1111. El decrecimiento, por así decirlo, sería el objetivo.

1112. Hacer más con menos y necesitando menos.

1113. La gente salía en la televisión para dar un informe económico

1114. y decir algo como, "Excelentes datos para la economía este mes.

1115. Redujimos nuestro uso de energía y de materias primas en otro tres por ciento.

1116. Bajando las ventas una vez más con menos necesidad de empleo humano,

1117. Aumentando la eficiencia general por un factor de dos.

1118. Seguimos estando en equilibrio homeostático con el planeta

1119. por un año más y la humanidad tiene más tiempo libre que nunca."

1120. Aquí está Tom con el tiempo.

1121. "Bueno, el cielo está despejado

1122. en los dos hemisferios.

1123. La selva tropical del Amazonas no está en llamas.

1124. No estamos obstruyendo la atmósfera con CO2,

1125. y hace tiempo que no hemos visto enjambres de refugiados

1126. atravesando los continentes en cascada en busca de comida.

1127. Y la niebla de cabronazos billonarios

1128. parece haberse aclarado un poco. Esperamos alguna precipitación

1129. añadiendo a nuestro ya abundante suministro de agua dulce

1130. mejorando aún más la capa superior del suelo mientras que la abundancia mundial

1131. tiene a todo el mundo comodo por lo que se puede ver".

1132. Sí, nunca oirías nada sí, en cambio, lo contrario.

1133. Algún imbécil doctorado de la elite economista de mercado

1134. fanático religioso que literalmente

1135. no tiene ni siquiera idea de lo que la palabra economía significa,

1136. vendría y diría, "Las ganancias trimestrales

1137. bajaron el mes pasado en la mayoría de los sectores a medida que el PIB se desacelera.

1138. Estamos viendo un aumento en el desempleo

1139. debido a la contracción, pero con suerte

1140. la próxima temporada de Navidad provocará una nueva demanda de los consumidores

1141. mientras que se anticipa que el banco central

1142. bajará el interés y comprará más bonos

1143. para aumentar la liquidez y aliviar así la crisis de crédito.

1144. Esperemos que esto mejore la confianza del consumidor

1145. inspirando a los inversores para reasignar el capital

1146. en da-da-da-da-da-da-da-da-da".

1147. Traducido esto significa, "Necesitamos que ustedes soliciten más préstamos,

1148. se endeuden más para comprar más cosas para crear más trabajos

1149. para que podamos vender más cosas y utilizar más los recursos de la Tierra.

1150. Si tenemos suerte la industria mejorará

1151. reduciendo la duración de bienes a través de la obsolescencia planificada.

1152. Hacer las cosas imposibles de reparar.

1153. Esperemos que bienes de un solo uso se convertian en lo habitual

1154. para que la gente pueda comprar y tirar a un ritmo cada vez mayor

1155. manteniendo este espectáculo de mierda en marcha".

1156. Así que quiero cambiar un poco de marcha

1157. y preguntarte por tu trabajo en identidad grupal.

1158. Específicamente cómo se relaciona con las condiciones económicas.

1159. Bueno, como todo es complejo.

1160. Como hablamos antes, nuestra naturaleza social

1161. puede sacar lo mejor de nosotros y tenemos algunos "cableados"

1162. evolutivos interesantes cuando se trata de grupos.

1163. Nosotros y ellos, endogrupo y exogrupo,

1164. y tal vez lo que es lo más singular es que

1165. lo que define endogrupos y exogrupos

1166. es subjetivo y culturalmente dependiente.

1167. Si creces solo siendo expuesto a personas que se parecen

1168. a ti y luego estás expuesto a los que no,

1169. tu cerebro tiende a disparar aprensión.

1170. Pero también ocurre lo mismo con algo aun mas trivial

1171. como gorras de béisbol. Le muestras a la gente que le gusta

1172. un equipo algunas fotos de ese equipo y luego enseñas una foto

1173. de un miembro del equipo contrario, ocurre lo mismo.

1174. Así que sea la que sea su razón evolutiva,

1175. tenemos una propensión a dividir la sociedad y hacer juicios.

1176. Y no es útil para nada.

1177. Es una mochila peligrosa.

1178. Y antes de la Gran Transición,

1179. la economia era fundamentalmente divisiva

1180. por su carácter competitivo,

1181. intolerante y la opresión grupal fue un gran problema.

1182. Entonces tienes la especie humana desarrollandose en diferentes lugares

1183. alrededor del mundo expuesto a diferentes condiciones ambientales.

1184. No solo dando forma a la apariencia como el color de la piel,

1185. sino también poniendo en marcha diferencias culturales

1186. y cuando estos grupos comenzaron a mezclarse hubo problemas,

1187. que es por eso que ves, especialmente en el siglo XX,

1188. fuertes movimientos sociales por personas que intentan parar

1189. la opresión grupal, al menos a nivel legal y político.

1190. La demanda de igualdad de género, etnia, orientación sexual,

1191. y credo era constante

1192. con modesto éxito dado el hecho de que la sociedad todavía estaba estancada

1193. en un modo económico basado en la explotación mutua

1194. amplificando la tendencia del antagonismo de grupo.

1195. Pero hubo un efecto segundario de todo esto:

1196. en lugar de buscar igualdad para neutralizar

1197. el problema de la identidad del grupo, muchos optaron por tomarlo con orgullo.

1198. Tomaron lo que era una construcción artificial impuesta

1199. y se definieron por ella.

1200. Por ejemplo, alguien descendiente

1201. del comercio de esclavos africanos en América

1202. es solo una persona negra a través del constructo de ser llamado así.

1203. No existe tal cosa como una persona negra

1204. al igual que no hay tal cosa como una persona gris,

1205. así como no hay tal cosa como una persona blanca.

1206. Todas estas son construcciones sociales

1207. que se inventadoron para categorizar artificialmente a las personas.

1208. Y lo mismo se aplica a la cultura,

1209. así como no existe tal cosa como una persona blanca,

1210. no existe tal cosa como una persona italiana

1211. o una persona budista o persona irlandésa o persona judía.

1212. Una cosa es tener una práctica valorada, la meditación,

1213. o el sentido de la filosofía que te inspira y te educa.

1214. La historia es rica en hermosas tradiciones en muchos sistemas de creencias.

1215. Dogma aparte, la religión misma ayuda a servir como una especie

1216. de puerta de entrada a nuestro espiritu

1217. Encontrando significado en la meditación

1218. o decorando un árbol de navidad o encendiendo la menorá

1219. crea una conexión ritual que puede tener un gran significado personal.

1220. Pero la práctica budista no te hace budista.

1221. Nacer de una línea de sangre en Italia no significa que seas un italiano.

1222. e ir a la iglesia no significa que seas cristiano.

1223. Cuando pasas de ser una persona que disfruta

1224. con la práctica de algo, a decir

1225. "Yo soy esto o aquello,"

1226. en ese momento dibujas peligrosas líneas a través de la especie.

1227. Tener tanto orgullo de tu grupo étnico,

1228. religioso, o antecedentes regionales

1229. crea una identidad con el grupo por etiqueta

1230. y es fundamentalmente elitista y fanático por naturaleza.

1231. Sólo hay una raza, la raza humana.

1232. Y dentro de los límites de ese hecho

1233. separarse más

1234. no conduce a absolutamente nada positivo.

1235. No, se parece más a carcamana.

1236. Sí, bola de grasa itialiana seguro.

1237. Otra mamona poligonera.

1238. Palele calientahielos gorrona.

1239. Y mira esa ropa.

1240. Una cansalmas zarrapastrosa

1241. Buscando su marido que nunca llega.

1242. Sin duda una comeflores, feminazi lamecharcos.

1243. Pelele Imán de perroflautas.

1244. Una conspiranoica de carnet, lechugina, magufa

1245. Niñata rojomierda santurrón

1246. Colorea en su pequeño libro con su conguita.

1247. Anti-sistema descerebrada

1248. Simplemente una gandula sanguijuela ganapán.

1249. Chupóptera, facha insolidaria, soñadora.

1250. Puta desgarracalzas cagarruta.

1251. Así que vuelvete a Cuba con todos las demás lloronas.

1252. Regresiva, comunista de mierda.

1253. Marxista, Antifa.

1254. Utopistas.

1255. - Hora del descanso. - Sí, necesito relajarme un poco.

1256. Esta programación final está derritiendo mi cerebro.

1257. - ¿Qué es esto? - Buena pregunta.

1258. Alguna vieja película por un tal, Joseph.

1259. Es como un comentario social abstracto.

1260. No lo he entendido del todo.

1261. Parece pretencioso.

1262. ¿Cómo va el gran debate?

1263. Eso es lo que voy a averiguar.

1264. Lo siento.

1265. Pensé que estábamos tratando de salvar el mundo.

1266. Todo se ha adelantado a lo previsto.

1267. Y no puedo hacer mucho más sin las coordenadas del satélite.

1268. - Además esto se está poniendo bueno. - Hm-mm.

1269. De acuerdo con el guion, parece que John esta a punto de educar

1270. a Simon sobre la naturaleza de la jerarquía.

1271. Espera, ¿cómo es que estamos viendo ambos la toma a la vez?

1272. La cámara se conecta a su ojo.

1273. Shh. El público normalmente no se dan cuenta de cosas como esa.

1274. Y además, ¿dónde ves igualdad en el reino animal?

1275. Nadie es igual, John.

1276. Y sería dolorosamente aburrido si lo fueran.

1277. Los humanos son diversos.

1278. Todo el mundo tiene diferentes capacidades,

1279. fortalezas, debilidades, talentos.

1280. El impulso de la igualdad social y los derechos humanos

1281. se trata de cómo se entiende esa diversidad.

1282. Y parece que has pensado que la gente solo debe ser valorada

1283. por lo bien que compiten en el juego de los negocios

1284. como si la violencia que se extendie entre los ricos y los pobres

1285. reflejara el valor humano objetivo.

1286. John, Me divierto con la idea

1287. del Dios del dinero porque no está lejos de la verdad.

1288. Algún sistema tiene que existir para dividir un mundo escaso

1289. y la naturaleza se ha pronunciado en lo que debe ser ese sistema.

1290. Los que llegan a la cima de la pirámide se lo merecen,

1291. no porque tú o yo creamos que es lo correcto,

1292. sino porque eso es para lo que la naturaleza está seleccionando.

1293. ¿Así que la naturaleza prefiere a los sociópatas y psicópatas

1294. para guiar a la especie? Porque esos son los rasgos

1295. dominantes de la clase dirigente hoy en día.

1296. El sistema es como lo hace el sistema.

1297. ¿De eso va el Mandato Malthusiano?

1298. Para luego eliminar los pobres y débiles.

1299. Llegaremos al mandato en un momento.

1300. Todavía me molesta su negación del hecho de que

1301. nuestro sistema social refleja nuestra verdadera naturaleza biológica.

1302. Y si esta revolución de la que se habla ocurriera mágicamente,

1303. sería solo una cuestión de tiempo que la compulsión

1304. innata hacia la dominación social prevaleciera una vez más.

1305. En el fondo, John, los esclavos no quieren ser libres.

1306. Quieren ser dueños de esclavos.

1307. Muy bien.

1308. Lástima que la historia pinte una imagen diferente.

1309. Nuestras jerarquías han permanecido

1310. constantes a lo largo de civilización registrada.

1311. Al menos en los últimos 12.000 años, seguro.

1312. Pero lo sabes tan bien como yo, antes del descubrimiento

1313. de la agricultura, no existía tal cosa.

1314. El noventa y nueve por ciento de la historia de los humanos ha sido igualitaria.

1315. Dije civilización, John.

1316. Tribus de cazadores-recolectores pululando

1317. tirando lanzas y comiendo larvas no es la civilización.

1318. Qué contemporaneo de su parte.

1319. Sin embargo, el estudio del siglo XX de numerosas tribus de cazadores-recolectores,

1320. mostró que los que aún sobreviven en áreas remotas como lo hicieron

1321. hace miles de años antes, realmente muestran culturas

1322. socialmente ricas. La esperanza de vida no difiere mucho de la nuestra.

1323. Relativamente pacíficos en equilibrio con la naturaleza.

1324. Sin líderes, sin jerarquía de grupo, no hay desigualdad.

1325. Argumentar que la sociedad actual es de alguna manera

1326. más civilizada es dudoso en el mejor de los casos.

1327. Bueno, entonces quizás puedes animar a

1328. todos tus seguidores iluminados

1329. para que se unan y vivan sus utopías

1330. fantasiosas en la selva del Amazonas.

1331. ¿Te refieres a lo que queda de él? Lo que no ha sido destruido

1332. por la cultura supuestamente avanzada que ha devastado

1333. el mundo natural, disminución total,

1334. en nombre del consumo y crecimiento económico infinito?

1335. Y el punto aquí, Simon, es que la cultura de los cazadores-recolectores

1336. son pruebas de la variabilidad humana.

1337. variabilidad que contradice tu vago determinismo biológico.

1338. John, el que la historia muestre

1339. una gama de comportamientos a través del tiempo no demuestra nada.

1340. La introducción de la agricultura efectivamente cambió

1341. la condición humana porque desencadenó un rasgo inactivo

1342. en nuestra psicología evolutiva.

1343. Un rasgo que no se había expresado anteriormente.

1344. ¿Cómo?

1345. Por el advenimiento

1346. de superávit económico.

1347. Excedente económico.

1348. Recursos y bienes que podrían ser almacenados,

1349. acaparados, almacenados, poseídos,

1350. comercializados, controlados, para beneficio personal.

1351. Un fenómeno que era imposible en una realidad de cazador-recolector.

1352. Y fue esa realización lo que desencadenó nuestro impulso,

1353. ahora omnipresente, hacia el dominio y la jerarquía.

1354. No lo sabía.

1355. Dormancia genética de una expresión evolutiva.

1356. Necesitaba un disparador ambiental,

1357. el impulso psicológico, que luego se transforma en complejo

1358. instituciones opresivas y estructuras.

1359. Es convincente. Intuitivo. Plausible.

1360. Lástima que sea una tonteria total.

1361. conclusiones bio-deterministas simples, de gente vulgar,

1362. que no son nada más que proyecciones elitistas.

1363. ¿Crees que es prudente insultarme dadas las circunstancias, John.

1364. Y escucha.

1365. Ciertamente, la agricultura cambió todo.

1366. Pero no por el hecho de que un impulso psicológico latente

1367. se disparase mágicamente por el superávit económico.

1368. Se trataba de lo que una sociedad así requeria técnicamente,

1369. cambiando dramáticamente los incentivos y la naturaleza misma de las relaciones humanas.

1370. Piénsalo. Primero necesitas la tierra adecuada,

1371. agua, las condiciones adecuadas para cultivar,

1372. y luego crear asentamientos alrededor de esas áreas fructíferas

1373. en lugar de buscar comida.

1374. Y como la calidad de la tierra varía, algunos asentamientos prosperaron

1375. debido a su geografía y algunos fracasaron.

1376. Entonces, ¿qué pasa cuando un grupo se encuentra con cultivos fallidos

1377. y de ninguna manera pueden sobrevivir al invierno?

1378. Pueden comerciar con otros grupos,

1379. construyendo... lo que hoy llamamos un mercado,

1380. dando paso a la idea de la propiedad y así sucesivamente.

1381. O si no tienen nada con lo que comerciar, desesperados,

1382. pueden invadir, pueden robar, competir,

1383. estableciendo la necesidad de la protección, las leyes, los ejércitos,

1384. la propia institución estatal.

1385. Al mismo tiempo, la gente empieza a notar el desequilibrio

1386. y el poder de esta nueva realidad apropiada,

1387. racionalizando el acaparamiento de la riqueza por el bien de la seguridad futura.

1388. De ahí el nacimiento de la inequidad, la pobreza, la clase socioeconómica.

1389. Simon, todas las estructuras principales de la sociedad actual,

1390. de la propiedad al comercio, a los estados nacionales

1391. a la guerra institucional y la ética competitiva

1392. a la vasta desigualdad económica y la jerarquía de poder eran predecibles.

1393. Haciéndose una bola que va creciendo desde entonces.

1394. Así que tu teoría es que si cambias la estructura de la sociedad

1395. ¿cambias la condición humana?

1396. - No hay vuelta atrás, John. - Nadie va a volver.

1397. Vamos a seguir adelante.

1398. La humanidad ha quedado atrapada en esta etapa inmadura

1399. durante demasiado tiempo, sin mencionar que la enfermedad que se manifiesta

1400. en el esfuerzo interminable hacia el estatus social es palpable.

1401. Los niños, cuando se les pregunta qué es lo que quieren ser

1402. cuando crezcan, dicen, "Ricos y famosos".

1403. Cómo las naciones más ricas, esos supuestas faros de éxito

1404. son de lejos las más mentalmente enfermas.

1405. La personas no saben quiénes son, a donde van

1406. y lo que están haciendo.

1407. Perdidos en una perversión de la imagen social.

1408. Un espectáculo que ya no tiene relación alguna

1409. con nada real.

1410. Así que me gustaría volver... al tema de la desigualdad.

1411. Pero esta vez para entender la mecánica

1412. de la opresión sobre cómo la jerarquía se mantuvo en su lugar?

1413. Bien, empecemos con el dinero.

1414. El dinero era la infraestructura de la economía de mercado

1415. y la forms en que fue creado y se movía

1416. fue fundamental para la opresión de la clase baja.

1417. Así que había esas cosas llamadas bancos que tenían

1418. el poder impío de hacer valor abstracto de la nada.

1419. Si una persona necesitaba dinero para una casa, un coche o un negocio,

1420. iban a su banco local y solicitaban un préstamo,

1421. y si se aprobaba la persona firmaba un contrato

1422. obligándose a devolver ese dinero prestado en una fecha futura.

1423. Aunque, no es realmente un préstamo

1424. en el sentido de que alguien presta del dinero que poseía.

1425. Contrariamente a lo que la mayoría de las personas suponían los bancos no prestaban el dinero

1426. que realmente tenían, en su lugar creaban nuevo dinero

1427. en forma de crédito respaldado por la deuda.

1428. Así que por un lado el dinero representaba

1429. una reserva de valor que la gente podía gastar,

1430. mientras que, por otro lado, era un pasivo hecho de deudas.

1431. En otras palabras, por cada dólar que existía,

1432. también había una deuda de un dólar

1433. que se debe a algún banco en algún lugar.

1434. Así era cómo se creaba el dinero

1435. y cuando alguien pagaba el préstamo debido el dinero desaparecía.

1436. Ya que cualquier tipo de servicio en esa economía

1437. buscaba un beneficio, y en el caso de un préstamo,

1438. vino en forma de una cuota llamada interés.

1439. Así que el prestatario no solo tenía que pagar el préstamo

1440. sino también el interés añadido.

1441. Imagina una isla de cien personas

1442. que deciden organizarse a través de la economía de mercado.

1443. Se crea un banco y cada uno de ellos toma un préstamo

1444. por 100 créditos de dinero al diez por ciento de interés.

1445. Así que ahora todos tienen 10.000 créditos en total

1446. en su suministro de dinero y empiezan a trabajar

1447. a cambio de crear actividad económica.

1448. Cuando llegue el momento de pagar el préstamo,

1449. se darán cuenta de que deben no solo los 100 créditos,

1450. sino el diez por ciento de interés, así que 110 créditos.

1451. Lo mismo para toda la sociedad,

1452. en total todos en la isla ahora deben al banco

1453. 11.000 créditos.

1454. Pero aún así, en realidad solo 10.000 existen en la oferta de dinero.

1455. Ahora hay más deuda que el dinero en existencia

1456. debido al interés que se cobra.

1457. Así que pueden pasar tres cosas: una, a quien le falte

1458. puede tomar más préstamos para cubrir temporalmente

1459. los anteriores préstamos aplazando el problema.

1460. Dos, las personas podrían volverse más económicamente competitivas,

1461. aumentando la actividad económica

1462. para tratar de conseguir suficiente de otros para cubrir la deuda,

1463. desplazando la responsabilidad de la deuda como un juego de sillas musicales.

1464. O tres, el banco entra y toma bienes reales

1465. para compensar la deuda pendiente,

1466. que es inevitablemente lo que sucede en algún momento de todos modos.

1467. Espera, eso, eso no puede ser correcto.

1468. Eso sería simplemente un sistema de robo organizado.

1469. Sí, los bancos eran instrumentos de creación por un lado,

1470. y un sistema de robo organizado

1471. y opresión de clase por otro.

1472. Pero en una gran sociedad global compleja,

1473. basada en el crecimiento económico, el dinero se mueve tan rápidamente

1474. que es muy difícil reconocer esta mecánica.

1475. Ocultada por cosas como el ciclo de auge y caída,

1476. expansión monetaria y contracción.

1477. - Por favor, continúe. - Así que de vuelta a nuestra isla.

1478. Pero esta vez por el bien de la simplicidad,

1479. vamos a quitar el interés de la ecuación,

1480. centremonos solo en los resultados del propio comercio competitivo.

1481. Así que los 10.000 créditos de dinero se han estado moviendo

1482. a través del comercio, la inversión laboral,

1483. iniciando negocios, contratando empleados,

1484. y como es inherente al juego,

1485. algunos negocios prosperarán ganando ingresos desproporcionados,

1486. mientras que otros caerán por la pérdida de ingresos.

1487. Y naturalmente los que tienen más dinero

1488. pueden entonces aumentar su ventaja de juego conviertiendose

1489. cada vez más competitivos y consecuentmente más propensos a seguir ganando.

1490. Como decía el viejo adagio, los ricos se hacen más ricos

1491. y los pobres se vuelven más pobres.

1492. Un pequeño negocio con recursos limitados no puede competir

1493. con uno más grande que pueda superarlos en el mismo servicio

1494. porque tiene más recursos con los que trabajar.

1495. Así que en nuestra isla, vemos un momento, inevitable

1496. en el tiempo, donde digamos el diez por ciento de esa población

1497. logra adquirir El 90% de la riqueza de la isla

1498. mientras que el otro 90% de la población

1499. ahora solo tiene el diez por ciento.

1500. Por cierto, esto no es una suposición arbitraria,

1501. esto puede ser modelado matemáticamente.

1502. La dinámica de comercio competitivo masivo en cualquier sociedad

1503. siempre se mueve hacia el desequilibrio.

1504. Así que volviendo a lo que decía, cuando lo juntas todo,

1505. una carga de deuda desplazada y la aplicación de interés,

1506. puedes empezar a ver la insidia.

1507. Un proceso económico basado en la ventaja competitiva y el comercio

1508. que inevitablemente consolida la riqueza aumentando esa ventaja.

1509. Junto con un sistema financiero que está cobrando

1510. intereses de los préstamos que nunca podrán ser completamente devueltos.

1511. Así que no es una sorpresa que a principios del siglo XXI

1512. en la economía mundial hubiera alrededor de 200 billones de deuda

1513. y solo 80 billones de moneda en circulación.

1514. Mientras que en los Estados Unidos, entonces considerado

1515. la nación más rica en el planeta,

1516. la mitad de la población tenía menos que 1.000 dólares en ahorros

1517. mientras que, al mismo tiempo, gastaban cada año más de lo que realmente ganaban.

1518. Sólo intentando mantenerse a flote.

1519. Mientras que a nivel mundial, casi el 50 por ciento

1520. de la población vivía en la pobreza con menos

1521. de 5,50 dólares al día, al miemo tiempo que aproximadamente 30 individuos.

1522. Sí, 30, poseían más riqueza que la mitad inferior, 3.600 millones.

1523. Ahora, hay muchas otras cosas irregulares

1524. que contribuyen a esta disparidad.

1525. Paraísos fiscales en el extranjero para los ricos.

1526. La mitología de la economía de goteo donde el gobierno favorecía el negocio

1527. por encima del bienestar público, estrategias de juego

1528. para restringir el poder de los sindicatos y mantener los salarios bajos,

1529. diferentes travesuras relacionadas con esa cosa

1530. llamada el mercado de valores,

1531. pero el sistema financiero y su uso de la deuda es realmente

1532. la base de todo.

1533. Vaya,

1534. se esperarían manifestaciones en las calles si la gente

1535. - realmente entendiera eso. - Bueno, al final hubo.

1536. Pero de nuevo, en ese momento, la gente simplemente no podía verlo.

1537. Pero, no, no fue hasta que la completa abolición de la deuda

1538. en todos los niveles de la esclavitud humana finalmente terminara en este planeta.

1539. Hablando de conciencia, me gustaría hablar

1540. un poco sobre cómo comenzó el despertar.

1541. Se que Concordia fue un instrumento

1542. para un cambio técnico más adelante, pero ¿qué hay de antes de eso

1543. tal vez empezando en el siglo XX?

1544. Bueno, es esporádico.

1545. El mayor movimiento contra este sistema fue

1546. la Revolución Bolchevique en Rusia inspirado por un hombre

1547. llamado Karl Marx, que trajo la Unión Soviética

1548. que existió durante un par de décadas.

1549. Y empleó un sistema sistema de regulación de arriba hacia abajo

1550. que llamaban comunismo pero resultó ser

1551. ineficiente y opresivo.

1552. También se opusieron ferozmente las potencias capitalistas occidentales,

1553. que buscaban destruirlo a todo costa

1554. En general, los movimientos de derechos civiles impulsaron las críticas

1555. Por ejemplo, Mahatma Gandhi, que ayudó a liberar la India

1556. del dominio colonial, estaba notablemente en contra del sistema

1557. al que acusaba de crear pobreza.

1558. Una vez dijo que "la pobreza era la peor forma de violencia".

1559. El Dr. Martin Luther King Jr.,

1560. también se enfrentó al capitalismo,

1561. viéndolo como una parte de un sistema de opresión

1562. que alimentaba el racismo. Lo mismo que el Partido Pantera Negra

1563. que tenía secciones en todas partes del mundo en la década de 1960.

1564. También tuviste organizaciones de carácter más académico

1565. como el movimiento de la tecnocracia

1566. inspirado en gran medida por el famoso economista, Thorstein Veblen,

1567. que sostenían que una sociedad

1568. dirigida por gente de negocios era una muy mala idea.

1569. Y llegó el siglo XXI en el momento en que la desigualdad económica estaba alcanzando

1570. extremos sin precedentes, conectada con una creciente crisis ecológica

1571. Muchos más se dieron cuenta de que algo tenía que hacerse.

1572. Pero hay uno que resalta en el contexto

1573. del desorden del sistema de valores, presente en ese momento.

1574. Un discurso icónico pronunciado por un hombre llamado Omar Padillo.

1575. Omar nació en la pobreza en Los Ángeles, California.

1576. Y de joven, ganó

1577. la mayor lotería estatal en 2037 y decidió

1578. usar ese dinero para resolver la gran crisis de los sin techo en su ciudad natal.

1579. Financió organizaciones sin fines de lucro, que crearon centros de ayuda a los sin techo.

1580. No solo consiguieron sacar a la gente de las calles,

1581. sino que les ayudaron de verdad a recuperarse y adpatarse.

1582. Algo que no se había hecho antes.

1583. Y le dieron un Premio Nobel de la Paz por ello.

1584. Pero lo que tenía que decir durante su discurso

1585. no era exactamente lo que esperaban.

1586. Gracias.

1587. Y aunque estoy feliz por los

1588. que hemos ayudado en los últimos años,

1589. sacando alrededor de 75.000 personas sin hogar de las calles de Los Ángeles,

1590. Debo decir que el problema en cuestión

1591. es mucho más profundo que la pobreza

1592. que vemos a nuestro alrededor. Cuando creé este programa,

1593. centrando solo en esta crisis regional,

1594. mi esperanza a largo plazo era que establecería un nuevo precedente.

1595. Que esos que se beneficiaban desproporcionadamente

1596. en este mundo se inspirarían, saliendo a ayudar

1597. y asumir la responsabilidad de la situación difícil

1598. de los menos afortunados.

1599. Después de todo, lo que he hecho

1600. es simplemente un parche que solo ayuda a unos pocos.

1601. Porque la verdadera fuente de la pobreza,

1602. nuestro sistema social, sigue sin ser abordado.

1603. Vivimos en un mundo de historias y mitos.

1604. Y nos han dicho que las vastas desigualdades que vemos

1605. es el precio que debemos pagar por la innovación y el progreso.

1606. Bueno, la innovación ¿con qué fin

1607. y ¿cómo definimos esta noción de progreso?

1608. Porque si el progreso es sobre cuánto uno puede poseer, la disponibilidad de empleos

1609. el estado del PIB de una nación, el auge del mercado de valores,

1610. o el desarrollo de algún gadget para entretenerte y distraerte,

1611. entonces nos enfrentamos a una seria crisis existencial.

1612. Sostengo que el verdadero progreso solo se puede medir por la salud,

1613. la estabilidad, la integridad y la libertad, la responsabilidad de una civilización.

1614. Responsable con nosotros mismos, responsables entre nosotros

1615. y responsable del hábitat que todos compartimos.

1616. Y con esta forma de medir, mis amigos,

1617. encontramos muy poco progreso hoy en día.

1618. Mientras tanto, todos nos quedamos sentados sin hacer nada, presuponiendo que

1619. la forma en que funciona la sociedad es la única forma en que puede funcionar.

1620. Dicho esto, si es verdad que debemos persistir

1621. en este orden económico inhumano,

1622. un orden que ha demostrado que solo puede crear riqueza

1623. para una minoría a costa de de la indigencia para la mayoría,

1624. entonces nuestra única opción es buscar un nuevo nivel

1625. del esfuerzo humanitario.

1626. Hoy, tres personas tienen más riqueza

1627. que el 75% inferior de la población mundial,

1628. seis mil millones de personas,

1629. la riqueza total de los 4.000 multimillonarios ahí fuera

1630. tienen los medios para acabar con la la pobreza del mundo cien veces,

1631. y sin embargo, si estudias su filantropía,

1632. está claro que están mucho más preocupados

1633. por sus propios intereses, sus propias comodidades,

1634. que por trabajar para contrarrestar esta la violencia estructural vigente.

1635. Ves que hay un tipo de probreza más profunda aquí.

1636. Una pobreza espiritual, una pobreza que hace crecer una cultura

1637. de sociópatas y cuanto más tienen, más quieren,

1638. y lo contrario es lo que menos importante les parece.

1639. La bancarrota moral se esconde detrás de esta vieja historia

1640. que el tener mil millones de dólares en el banco mientras otros se mueren de hambre

1641. es de alguna manera inherente a la condición humana.

1642. En los proximos meses mi programa terminará

1643. ya que los fondos desaparecerán.

1644. Y hasta la fecha no hay ningún rico filántropo

1645. que se haya ofrecido a ayudar a mantener el programa en marcha.

1646. Ahora sé que este evento trata sobre la paz,

1647. pero debe entenderse que los ricos de este mundo,

1648. los que están en la raíz del verdadero poder político, están enfermos.

1649. Sus prioridades no tienen nada que ver con el verdadero progreso.

1650. Y el tiempo para la tolerancia ha terminado.

1651. Los multimillonarios de este mundo no son símbolos de éxito.

1652. Son símbolos de violencia.

1653. Y hasta que esa violencia no termine,

1654. no habrá paz en este planeta.

1655. Lo siento, Peter. ¿Podemos cortar?

1656. ¡Corten!

1657. Bueno, es, ya sabes, es esta sección de apertura.

1658. Yo... Todavía no lo entiendo. Sé que hemos pasado por ello, pero..,

1659. - no me acaba de ir. - Voy a seguir rodando aquí.

1660. ¿Puedes agarrar eso ¿una muestra de color para mí?

1661. Tienes que pensar en la interpretación en referencia

1662. - a la... - Muy bien. Gracias.

1663. Esta cabeza de trípode es un inodoro.

1664. Sabes, mi café con leche estaba frío esta mañana.

1665. Y ese es mi problema porque?

1666. Vale, vale, creo que lo tengo.

1667. - Gracias. - No hay problema. De acuerdo.

1668. - Todo el mundo, muévanse.

1669. Jesús, toma una clase de guion por el amor de Dios.

1670. Nadie va a entender nada de esta mierda.

1671. - ¿Cámara? - Rodando.

1672. - ¿Audio? - Aceleración.

1673. Pizarra

1674. Escena 37, toma 23.

1675. ¿Y si te dijera, John, que lo que muchos ven

1676. como los problemas en el mundo son en realidad soluciones en transición.

1677. ¿Es algún tipo de enigma taoísta?

1678. Pobreza, crimen, guerra, enfermedad, incluso la actual

1679. destrucción del hábitat.

1680. ¿Y si fueran en realidad fuerzas productivas

1681. ayudando a un final más grande?

1682. Te sugiero que te relajes con Nietzsche.

1683. Lo que nos separa del resto del reino animal

1684. es que no tenemos depredadores naturales.

1685. No hay nada ahí fuera que nos pueda apresar para una merienda.

1686. También somos conscientes de nuestra propia mortalidad y luchamos contra ella

1687. con hospitales, medicina, inoculaciones.

1688. Poco detiene nuestra reproducción

1689. hasta el límite de nuestro anfitrión,

1690. al menos no externamente.

1691. La evolución tuvo que hacer algo un poco diferente con nosotros.

1692. Así que, en vez de eso, nosotros somos nuestros propios depredadores.

1693. Depredador y presa en uno.

1694. Qué conveniente.

1695. Lo que explica no solo por qué los humanos se asesinan unos a otros

1696. a un ritmo sin precedentes para cualquier otra especie,

1697. pero también por qué hemos generado una estructura social

1698. que por fuerza sistémica asegura una tasa consistente

1699. de mortalidad prematura.

1700. - Te refieres a la violencia estructural. - Incrustada en el propio diseño

1701. de la propia civilización.

1702. Así que eso es lo que hace el Mandato Malthusiano,

1703. regular la forma de cómo matar a los débiles.

1704. No, el mandato no es una política de acción.

1705. Es una política de inacción, un compromiso

1706. para no interferir con el curso natural del sistema.

1707. Así que la mano invisible del mercado tiene un machete.

1708. No espero convencerte, John.

1709. Sólo te digo lo que hay.

1710. Estoy de acuerdo en que es feo.

1711. Pero sin la muerte prematura

1712. que el capitalismo trae en forma de desigualdad

1713. este planeta habría volado de su eje hace mucho tiempo.

1714. Como ya sabes,

1715. la Revolución Industrial puso en marcha

1716. un crecimiento de la población hiperbólico.

1717. Y de los 70 millones que ahora mueren cada año

1718. 30 millones lo hacen debido a las condiciones de desigualdad.

1719. Así que el 40 por ciento de todas las muertes mundiales

1720. son producidas estructuralmente,

1721. ya sabes, hay una palabra para eso, Simon.

1722. Oh, no seas dramático.

1723. Una vez más, esto es a nivel de comportamiento sistemico, John.

1724. No una conspiración nefasta.

1725. Quieres saber lo que la población sería

1726. si este no fuera el caso?

1727. Si eliminamos la mortalidad impulsada por la desigualdad

1728. durante los últimos 100 años contando la fertilidad,

1729. alrededor de 16 mil millones estarían chupando recursos

1730. de este planeta hoy en día

1731. con una capacidad de carga todavía de solo diez mil millones.

1732. Y tú crees que las cosas se están complicando ahora.

1733. En primer lugar, Simon.

1734. Cuando "el gran reverendo" Thomas Malthus decidió

1735. que la población siempre superaría los recursos disponibles,

1736. solo había mil millones.

1737. Somos casi diez veces más ahora a pesar de sus proyecciones.

1738. Segundo, en la era moderna,

1739. el mayor predictor de superopoblacion regional

1740. es la pobreza en sí misma.

1741. Si el mundo alguna vez lo aboliera, incrementando la educación,

1742. el crecimiento de la población disminuiría dramáticamente

1743. probablemente aproximándose al equilibrio.

1744. El número de 16 mil millones no cuenta para eso.

1745. Y tercero, estás ignorando completamente

1746. lo que el estudio Fulleriano demostró hace mucho tiempo,

1747. un estudio sancionado por su propio departamento.

1748. El estudio Fulleriano era puramente teórico, John.

1749. Un modelo solo posible si los humanos se conforman mágicamente

1750. con la estricta sostenibilidad y los principios de eficiencia.

1751. Se requiere una estructura completamente igualitaria

1752. sin dinero y sin mercados.

1753. Una fantasía si nos atenemos una vez más la realidad de la naturaleza humana.

1754. Fantasía o no, el estudio fue claro.

1755. No solo la Tierra puede tener más de 30.000 millones de habitantes,

1756. puede hacerlo con cada uno teniendo un nivel de vida equivalente

1757. a la clase media-alta de hoy en día.

1758. Sí, otra vez, asumiendo una distribución equitativa,

1759. lo cual es absurdo.

1760. Los humanos tienen infinitos deseos.

1761. No... no los tienen.

1762. Tener deseos infinitos es un desorden de valores,

1763. inspirado en una economía que necesita consumo infinito para trabajar.

1764. La gente es tan propensa a ser minimalista como materialistas.

1765. Depende de la condición social.

1766. Hoy en día, si la gente no tuviera valores altamente adquisitivos,

1767. toda la economía se derrumbaría.

1768. Bien, cree lo que quieras, John.

1769. De todos modos, es todo discutible.

1770. Me preguntaste que es el Mandato Malthusiano

1771. y te lo estoy dicendo.

1772. Te guste o no,

1773. esta es la realidad de las cosas de hoy en día.

1774. Tenemos los metadatos del mandato,

1775. por favor, dime que esto es una grabación.

1776. Ciertamente lo es.

1777. Parece que John tiene su subterfugio.

1778. Entonces, ¿cómo se organiza esto?

1779. - ¿Rastreando la demografía y los mecanismos? - Lo estamos haciendo.

1780. Como verás las condiciones relacionadas con la pobreza

1781. absoluta en los países del tercer mundo cuentan

1782. con alrededor del 40 por ciento de todas las muertes prematuras.

1783. Y veo que también estás rastreando enfermedades relacionada con la pobreza

1784. y la violencia en las naciones industrializadas.

1785. Las enfermedades del corazón, el cáncer y la diabetes

1786. mientras suicidios, guerras de bandas urbanas

1787. y sobredosis de drogas están en segundo lugar.

1788. ¿Y qué hay de las profundas relaciones estomacales?

1789. ¿Falta de educación, estrés de la infancia?

1790. Correlacionados también.

1791. En realidad, muy consistentes.

1792. Los ciclos regionales de privación son como un reloj.

1793. Las familias pobres continúan produciendo más familias pobres,

1794. - incluso en los estados más ricos. - ¿Y los mecanismos?

1795. Guerra de clases estándar. La única diferencia ahora

1796. es la crisis climática y ecologica

1797. que rápidamente ha aumento la mortalidad

1798. en desiertos pobres y las regiones costeras.

1799. Aparte de eso, lo de siempre.

1800. Los ricos se hacen más ricos con una desproporcionada

1801. oportunidad para capital.

1802. El establishment político

1803. favorece los intereses del negocio y los ricos

1804. frente a los programas de apoyo social,

1805. y el sistema bancario mantiene un sólido estrangulamiento de la movilidad

1806. social saturando la clase inferior de una deuda insuperable.

1807. Lo mismo a nivel mundial

1808. a través de instituciones financieras internacionales,

1809. ajustes estructurales, políticas de austeridad.

1810. De hecho, el sistema financiero es realmente

1811. el pegamento que mantiene todo esto junto

1812. manteniendo una constante presión descendente

1813. sobre las masas insolventes.

1814. Aviso final. Por favor, evacuar la región proximal.

1815. El programa comenzará en diez,

1816. nueve, ocho, siete, seis,

1817. cinco, cuatro...

1818. Hace siglos los humanos descubrieron la energía de los hidrocarburos,

1819. combustibles fósiles, y por largo tiempo,

1820. fue un mecanismo crítico el avance de la civilización,

1821. pero después se hizo evidente que

1822. su uso continuado planteaba repercusiones insuperables,

1823. dañando el medio ambiente.

1824. Así que finalmente tuvimos que dejar de usarla por completo,

1825. descubriendo otros medios. Y esta es una buena analogía

1826. en cuanto a por qué también necesitábamos trascender ese sistema social.

1827. Miro al capitalismo

1828. como una etapa adolescente en el crecimiento de la civilización.

1829. Vamos a soltarnos y que la gente sea egoísta construyendo y creando

1830. de manera beligerante sin tener en cuenta las consecuencias.

1831. Y aprendimos mucho. Creo que sin esta fase,

1832. no habríamos sido capaces de reconocer y amplificar

1833. lo que realmente nos hace únicos como especie.

1834. Empezamos como el ADN pasando de la simplicidad

1835. a la complejidad evolucionando un cerebro con conciencia,

1836. mientras siendo bendecidos con una profunda naturaleza social,

1837. fusionándonos en una verdadera la conciencia global

1838. continuando esta expansión.

1839. No a través de nuestra biología pero a través de compartir

1840. el conocimiento, la evolución cultural.

1841. Había una gran biblioteca en una ciudad llamada Alejandría

1842. hace mucho, mucho tiempo, y contenía algunos de los

1843. textos más fundamentales de la civilización humana.

1844. Y tristemente fue destruida en la guerra.

1845. Muchos siglos después, un famoso astrónomo llamado

1846. Carl Sagan, se planteó el tema,

1847. Así que la gran pregunta de la ciencia y por lo tanto,

1848. del progreso económico, inevitablemente es,

1849. ¿Cómo aprovechamos nuestros diferentes talentos y habilidades

1850. para sacar nuestro mejor potencial,

1851. no solo como individuos, sino como civilización?

1852. Conocemos el hardware, por así decirlo.

1853. Un planeta finito pero profundamente regenerativo

1854. atado a las leyes de la naturaleza

1855. con nuestra especie siendo parte de un delicado ecosistema

1856. compartiendo un terreno común.

1857. La verdadera medida de progreso económico

1858. es simplemente hacer más con menos.

1859. La eficiencia, la capacidad de construir algo para un propósito determinado

1860. que no solo es mejor que lo que vino antes en su utilidad,

1861. sino también mejor en términos de reducir la cantidad de trabajo,

1862. de energía y de recursos necesarios para que funcione.

1863. Lo que significa que todo se reduce al diseño.

1864. Y volviendo a mi punto sobre los mercados,

1865. la infraestructura que creó estableció las bases

1866. para nuevos y poderosos medios para fusionar el talento y la habilidad humana.

1867. Sólo necesitábamos quitar los aspectos contraproducentes.

1868. Y, no hace falta decirlo, la competencia humana derrochadora,

1869. el conocimiento propietario, y la gente motivada para vender cosas una y otra vez

1870. para alimentar un sistema de crecimiento infinito que no podía funcionar.

1871. Tenía que haber una manera de hacer un puente entre mentes

1872. y resolver los problemas directamente,

1873. no por el poder del mercado, la competencia y el lucro.

1874. Creo que lo más inteligente que hemos hecho como sociedad

1875. fue la adopción de un sistema código abierto, recursos comunes compartidos.

1876. Catapultó exponencialmente nuestra creatividad para resolver problemas.

1877. Acabamos con las corporaciones, las comunidades locales,

1878. y se compartió todo el conocimiento.

1879. De hecho, si no fuera por ese movimiento,

1880. Realmente no creo que hubiéramos solucionado la crisis climática

1881. y todas los demás problemas ecológicos y sociales

1882. a los que nos enfrentamos antes de la Gran Transición.

1883. Todavía me asombro hoy del processo de diseño colectivo

1884. asombrosamente productivo que hemos creado,

1885. donde el estatus no es impulsado por competencia diferencial ni por la ganancia,

1886. sino por el grado de su contribución:

1887. lo dedicado que eres a la resolución de problemas y a la creación,

1888. trabajando para mejorar el tejido de la sociedad misma.

1889. También nos dimos cuenta de la verdadera finalidad de un medio de producción

1890. basado en la tecnología automatizada.

1891. No como un bruto mecanismo industrial

1892. para producir un interminable flujo de bienes arbitrarios,

1893. sino como una forma de liberarnos del trabajo no creativo,

1894. sin mencionar la mejora de la eficiencia y la seguridad.

1895. Y una última evolución digna de mención

1896. fue la eliminación del sistema de precios.

1897. La gente pegó estos números, los precios, en todo

1898. lo que sugería algún tipo de valor terrenal.

1899. Los números fueron un resultado de una ecuación particularmente cruda

1900. que se ocupaba de la oferta y la demanda.

1901. Y mientras los sumos sacerdotes de la religión del mercado

1902. vio esos decretos de precios como la palabra de Dios,

1903. la verdad era que cualquier precio de valor determinado solo por la dinámica del mercado

1904. estaba lamentablemente incompleto.

1905. Y el único término importante con respecto a eso

1906. es la externalidad negativa del mercado.

1907. Estos son los valores de coste no contabilizados por la ecuación del precio de mercado

1908. relacionados con el daño producido por la industria.

1909. Por ejemplo, a principios del siglo XXI,

1910. el precio actual de la energía de hidrocarburo estaba en un rango particular.

1911. Pero aún así, había en realidad que añadir

1912. 5,3 billones de dólares al coste cada año:

1913. el de la gente trabajando para limpiar el daño

1914. que el uso de hidrocarburos estaba causando al planeta.

1915. Lo mismo para la industria de plásticos, un serio problema en aquel entonces.

1916. Tuvo un coste externalizado de 2,5 billones de dólares al año

1917. solo para limpiar los océanos.

1918. De hecho, si volvieras

1919. e hicieras la contabilidad de la industria mundial en su conjunto

1920. teniendo en cuenta estos factores de externalidades negativas del mercado,

1921. o sea, estos costes que no se reflejan en los precios establecidos,

1922. encontrarías que ninguna empresa del planeta

1923. era realmente rentable.

1924. Así que, por supuesto, hoy tenemos un sistema de contabilidad muy diferente.

1925. Sabemos casi exactamente lo que está pasando o podría ocurrir en los efectos posteriores

1926. y mejoramos nuestra eficiencia total del sistema cada año por ello.

1927. Es una verdadera economía, en otras palabras.

1928. Y todo esto crea un una atmósfera social muy diferente.

1929. Hoy en día nuestros incentivos están alineados.

1930. Nadie recorta calidad no hay razón para hacerlo.

1931. Nadie está intentando mejorar algunos resultados

1932. sin tener en cuenta nuestra administración ecológica

1933. o el bienestar de los demás.

1934. Finalmente lo hicimos bien.

1935. Y comparo los videos de como

1936. la gente se comportó en aquel entonces con la forma en que lo hacen ahora.

1937. Es una asombrosa cantidad de orgullo y comunidad, sentido y el propósito.

1938. No se sienten solos.

1939. Saben que tienen apoyo, no solo de sus amigos y familiares,

1940. pero desde el diseño mismo del propio sistema social,

1941. un sistema diseñado para preocuparse de verdad.

1942. Imagínese.

1943. La gente poligonada están aquí.

1944. - Desearía que volvieran a su propia resolución.

1945. ¿Cómo es que sigues en pie? ¿Es tu décimo trago?

1946. Jugo de manzana.

1947. ¿Qué es eso?

1948. Es una alarma de seguridad.

1949. Parece que Orión continúa a través de nuestra seguridad.

1950. Y en esa nota, John, Necesito saber su intención.

1951. He explicado el mandato y cómo es mucho más grande que nosotros dos.

1952. La política de inacción sigue siendo una política de acción, Simon.

1953. Bueno, si quieres, podríamos continuar

1954. este colorido debate en otro momento.

1955. Asumiendo que estás dispuesto a ayudarnos aquí ahora.

1956. Fuente de la señal, ¿cuáles son los marcadores regionales?

1957. - Bueno...

1958. eso es parte del problema.

1959. Lo mejor que tenemos es una región desértica

1960. en el lado oeste de América del Norte

1961. cerca de 10.000 millas cuadradas.

1962. No es demasiado horrible. Supongo que sus satélites

1963. han estado escaneando terreno más remoto.

1964. Por supuesto, no se ha visto nada fuera de lo ordinario.

1965. ¿Qué hay de las lagunas de vigilancia? ¿Los pases de los satélites son perfectos?

1966. En su mayor parte. Hay algunas lagunas latitudinales periódicas,

1967. pero solo duran unas pocas horas.

1968. ¿Es posible que Orión sea consciente de ellos? ¿Explotarlas?

1969. - Eso es lo que yo haría. - Supongo que sí,

1970. pero es muy poco probable.

1971. Tendrían que estar ya en nuestro sistema

1972. para conocer las trayectorias.

1973. Muéstrame los huecos.

1974. ¿Quieres mi ayuda o no?

1975. Haz un zoom en el área en cuestión.

1976. Perfecto.

1977. Alto ahí, John.

1978. Ya hemos realizado escaneos de sub-sonar.

1979. Si están bajo tierra, están usando algún tipo de escudo reflectante.

1980. Pero lo que pienso que lo mejor para ti sería

1981. analizar el propio código de la señal,

1982. a ver si puedes encontrar una firma.

1983. ¿John?

1984. Sí, lo siento, Estaba pensando.

1985. Oye, ¿recuerdas ese proyecto de Terraformación Aquatica en el que trabajamos hace años?

1986. Suena como si necesitases dormir un poco.

1987. Tu capacidad de atención se está yendo.

1988. - Y por supuesto...

1989. ¿cómo puedo olvidarlo? Islas emergentes de nanotecnología ionizada

1990. de agua de mar.

1991. Lástima que nunca funcionara

1992. Podríamos haber ampliado las poblaciones

1993. en el océano, liberar algo de espacio.

1994. Sí.

1995. ¿Qué otras cosas ambiciosas trabajamos?

1996. Fueron tiempos emocionantes.

1997. ¿Recuerdas a Capa Vacia DRT?

1998. ¡Uh!

1999. Un clásico de la ciencia ficción.

2000. Drono holografico táctil remoto.

2001. Jugamos con eso por un tiempo aquí,

2002. pero resultó imposible,

2003. la luz no puede fusionarse de esa manera.

2004. Sí. Qué lástima.

2005. Muchos usos para un holograma humano táctil totalmente controlado a distancia.

2006. Genial, ¿eh?

2007. Y es en esta coyuntura, Simon,

2008. Me temo que tengo que hacer algún tipo de

2009. de la declaración protagonista

2010. de superioridad moral

2011. para indicar el error filosófíco de su camino.

2012. Así que allá voy.

2013. Los que buscan crear en este mundo,

2014. los que abrazan el cambio como una fuerza natural,

2015. ayudando a unificar la humanidad como una sola entidad

2016. en una dirección compartida,

2017. viendo que la injusticia en algún lugar

2018. es la injusticia en todas partes,

2019. siempre estará un paso por delante de los tradicionalistas,

2020. los conservadores, los elitistas,

2021. que, en defensa de sus identidades separatistas y miedos egoístas,

2022. buscan dividir, conquistar, oprimir y destruir.

2023. La búsqueda de creacion de vida siempre estará un paso por delante

2024. de la búsqueda de armamento.

2025. Orión no existe, ¿verdad?

2026. No.

2027. SImplemente pusimos un virus en tu cortafuegos.

2028. ¿Por qué? ¿Qué sentido tiene todo esto?

2029. Para exponer el Mandato, por supuesto,

2030. que se filtrará en breve

2031. a todas las grandes cadenas de noticias.

2032. Oh, en serio, ¿eso es todo?

2033. ¿Crees que no podemos absorber eso?

2034. Que no hemos perfeccionado un sinfín de formas

2035. para desinflar y confundir la percepción pública cuando sea necesario?

2036. Bueno, entonces supongo que no tienes nada de que preocuparte.

2037. Nos vemos, Simon.

2038. - ¡Oye, el chico blanco simbólico ha vuelto! - Cállate.

2039. Muy bien, amigos. No tenemos mucho tiempo.

2040. No creo que vaya a creerse esa historia por mucho tiempo.

2041. ¿Cómo vamos?

2042. Coordenadas del satélite fijadas, todo está listo.

2043. Pero ten en cuenta, incluso eludiendo su vigilancia,

2044. una vez que esté activada, su firma de calor va a estar fuera de control.

2045. Para eso está el subterfugio.

2046. - ¿Ya se ha filtrado el mandato en el blockchain? - Empaquetando ahora.

2047. Debería estar en las manos de cada uno de los principales medios de comunicación en unos 20 minutos.

2048. Bien.

2049. No te olvides de mostrar la estúpida cara de Simon.

2050. Así que esto es todo, amigos. Tenemos un claro camino evitando la vigilancia de la ASG.

2051. Una vez que la exposición del mandato llegue a la prensa,

2052. Simon y compañía estarán en control de daños,

2053. esperemos que el tiempo suficiente para que podamos llevar a cabo esto.

2054. ¿Alguien necesita algo?

2055. - Música. - Música.

2056. - Música. - Música.

2057. Ya lo tienes.

2058. - Vale, todo el mundo, vamos.

2059. Tenemos... tenemos que terminar esta maldita película ya.

2060. Izquierda. Derecha. Izquierda.

2061. Respondiendo a esta nueva filtración de Concordia,

2062. que pretende revelar una política negligente,

2063. donde la muerte de millones de personas en la pobreza

2064. se acentuó deliberadamente

2065. por la política de comercio internacional.

2066. Los documentos filtrados incluyen lo que parece ser

2067. un video del director actual de la GSA, Simon Devoe.

2068. No me mires así.

2069. Procedimiento operativo estándar, amigos.

2070. Sacad vuestros agentes de medios de comunicación y empezad a cambiar la narrativa.

2071. Señor.

2072. - ¿Qué es? - No lo sé.

2073. No tenemos cobertura visual en esa región todavía.

2074. Envía los drones.

2075. Joder, funcionó.

2076. ¿Alertamos a la base?

2077. En efecto.

2078. La migración comienza.

2079. Es una isla artificial, señor,

2080. en el Pacífico, a unas 700 millas frente a la costa de América del Norte.

2081. Mierda, funcionó.

2082. ¿Enviamos los cazas para destruirlo?

2083. No. ¿Ves esto?

2084. Es un campo electromagnético de plasma congelado,

2085. - impenetrable. - ¿Cómo lo sabes?

2086. Porque conozco al creador.

2087. Y cantar.

2088. Así que, acabamos de llegar a la colonia de Concordia,

2089. a donde casi un millón de personas han emigrado

2090. para básicamente escapar del resto del mundo.

2091. Somos la primera prensa a la que se ha permitido entrar,

2092. esperando para conocer a nuestro guía.

2093. - Hola, soy Elnoria. - Encantada de conocerte.

2094. Gracias por recibirnos.

2095. Sugiero que nos movamos al centro de la ciudad,

2096. empezaremos nuestro tour desde allí.

2097. - Puedes cortar.

2098. Así que, ha habido mucha especulación en el continente

2099. sobre lo que pasa aquí.

2100. Se te presenta como una especie de secta.

2101. Reclamaciones de abusos de los derechos humanos,

2102. y sus medios de comunicación están siendo censurados de forma bastante agresiva.

2103. Bueno, por eso estás aquí.

2104. Esta isla no fue creada para escapar del mundo,

2105. fue creado para establecer un ejemplo para cambiar el mundo,

2106. mostrar lo que es realmente posible si los humanos deciden trabajar juntos.

2107. Así que.., ¿por dónde te gustaría empezar?

2108. Supongo que por lo técnico.

2109. ¿Cómo está alimentando este lugar?

2110. Integración mixta renovable.

2111. La sistemas de carga base del núcleo de la isla son solares, eólicos y oceánicos,

2112. mientras que la captura de energía cinética localizada,

2113. uso mixto, mecanismos de reutilización,

2114. están diseñados en casi todo.

2115. ¿Cómo los pasos?

2116. Pisadas, movimiento de vehículo,

2117. flujos de tubería, cualquier cosa que se mueva, lo recapturamos.

2118. Estamos a una eficiencia del 5000%,

2119. más energía de la que podemos usar.

2120. Eso es una locura.

2121. En realidad no.

2122. La tierra es, en efecto,

2123. una máquina de movimiento perpetuo.

2124. Ustedes en el continente podrían hacer fácilmente lo mismo,

2125. pero su sistema económico simplemente no es propicio para un diseño integrador.

2126. Hablando de eso, vayamos al centro de desarrollo a la vuelta de la esquina.

2127. Está bien.

2128. Este es uno de nuestras instalaciones de diseño.

2129. Está bien. Como una oficina.

2130. Así que estas personas están empleadas.

2131. Empleadas... Um, supongo que en el el sentido más técnico de la palabra, sí.

2132. Pero no hay esclavitud sistémica aquí.

2133. Nadie es coaccionado a someterse para su supervivencia básica,

2134. algo que sospecho que podría ser muy extraño para ti.

2135. Pero todo el mundo necesita hacer algo, ¿verdad?

2136. Así que, ¿cómo se coordinan capacidades, y organizan comercio y mercados?

2137. No hay comercio.

2138. No hay mercados. No hay moneda.

2139. Los que desean contribuir lo hacen así a través del diseño colaborativo

2140. en un entorno de código abierto.

2141. Lo que usted conoce como industrias de producción en el continente

2142. están unificadas aquí.

2143. Espera, no entiendo.

2144. ¿Estas personas no cobran por estar aquí?

2145. ¿Cómo se motivan?

2146. Bueno, ¿cómo se motiva a alguien?

2147. ¿Necesitas que te paguen para salir de la cama por la mañana?

2148. ¿Necesitas que te paguen para asegurar tu propia salud,

2149. la salud de tu familia y amigos?

2150. ¿Pagado para ser responsable del hábitat y la sociedad que te apoya?

2151. - ¿Qué hay de la innovación? - ¿Innovación con qué fin?

2152. ¿Para crear algo para mejorar la vida y la experiencia?

2153. ¿O para crear algo para vender?

2154. Si lo piensas, ha sido el impulso económico ciego hacia la innovación,

2155. que conoce usted, lo que continúa llevando su sociedad

2156. - a la destrucción - Bien, entonces.

2157. Una vez que estas personas han diseñado algo, ¿qué pasa luego?

2158. Si un diseño cumple con los criterios adecuados

2159. en términos de eficiencia y protocolos de sostenibilidad,

2160. es entonces accesible para nuestro sistema de fabricación, mayoramente manufactura aditiva.

2161. ¿Aditiva? ¿Impresoras 3D?

2162. Que han sido perfeccionados hasta tal grado que los conjuntos modulares

2163. pueden producir casi cualquier cosa concebida de con el material tradicional.

2164. Y por cierto, no hay residuos aquí.

2165. Nuestros filtros diseñados por la IA no permiten la producción de cualquier artículo

2166. que no sea 100% regenerable.

2167. Lo siento, estoy sin palabras.

2168. Si lo que dices es verdad,

2169. lo has hecho de verdad.

2170. ¿Hacer qué?

2171. Has creado Utopía.

2172. Si quieres sonar como un idiota, de acuerdo.

2173. Esto no es Utopía, amigo. Es simplemente un diseño pragmático.

2174. Ven, déjame mostrarte ahora nuestro sistema democrático,

2175. cómo usamos la democracia directa para eliminar a los políticos

2176. y problemas de control.

2177. ¿Qué? ¿No hay elecciones?

2178. - ¿No hay matones? - Dios, no.

2179. Vaya. Entonces... ¿dónde me inscribo?

2180. Quiero unirme a su secta tan pronto como sea posible.

2181. - Veré qué puedo hacer. - Por favor.

2182. No sé si puedo aguantar mucho más.

2183. Así que, me temo que vamos a terminar con esto por ahora,

2184. pero... como lo hablamos, Volveré

2185. para la segunda parte de esta entrevista bastante pronto,

2186. uh, específicamente para hablar de la colonia de Concordia

2187. y su influencia histórica.

2188. Claro. Entonces, ¿cuál es el nombre del documental?

2189. InterReflexiones.

2190. - Interesante. - Pero antes de que terminemos,

2191. Tengo una petición bastante extraña.

2192. Si pudieras dirigirte a esas almas vulnerables y confundidas,

2193. ya sabes, antes de la Gran Transición,

2194. dado que, como usted dijo antes,

2195. casi no lo logramos,

2196. ¿qué les dirías?

2197. Vaya, es una petición extraña.

2198. Hm.

2199. Creo que recordaria lo que dijo

2200. un notable activista de los derechos civiles

2201. de mediados del siglo XX, llamado Bayard Rustin.

2202. Y él dijo,

2203. "Todos soy uno.

2204. Y si no lo sabes, vas a averiguarlo de la manera difícil".

2205. Si quieres ayudar a la transición

2206. tenemos un método fácil comprobado:

2207. Prosocializar

2208. Consiste en:

2209. 1. Promocionar la generosidad

2210. Educando sobre la necesidad de compartir el mundo, y los benéficos.

2211. 2. Desmercantilizar

2212. Expandiendo Redes de Colaboración Gratuita

2213. que proporcionan bienes y servicios gratuitos

2214. 3. Enseñar a prosocializar

2215. Haciendo conocer el concepto y enseñando ejemplos.

2216. Solo podemos fallar si abandonamos